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意思是說(shuō)讀書(shū)要專(zhuān)心一致，必定要三者到位。心思不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。

出處

訓(xùn)學(xué)齋規(guī)

【作者】朱熹 【朝代】宋

大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書(shū)之法也。

凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

朱子讀書(shū)法

(一)循序漸進(jìn) 朱熹主張讀書(shū)要“循序漸進(jìn)”，包含三個(gè)意思:第一，讀書(shū)應(yīng)該按一定次序，不要顛倒。

(二)熟讀精思 朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。

(三)虛心涵泳 虛心涵泳的讀書(shū)方法包括兩方面的涵義。

(四)切己體察 朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不能僅僅停留在書(shū)本上，口頭上，而必須見(jiàn)之于自己的實(shí)際行動(dòng)，要身體力行。

(五)著緊用力 認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該具有猶如救火治病那樣的緊迫感，撐上水船那樣不進(jìn)則退的頑強(qiáng)作風(fēng)和破釜沉舟那樣勇往直前的精神。

(六)居敬持志 居敬持志既是朱熹道德修養(yǎng)的重要方法，也是他最重要的讀書(shū)法。