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      1. 兼相愛(ài)交相利是誰(shuí)提出來(lái)的 兼相愛(ài)交相利是誰(shuí)提出來(lái)的

        更新時(shí)間:2022-04-02 03:21:02作者:佚名

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          兼相愛(ài),交相利”是墨子提出來(lái)的。出自古文學(xué)著作《墨子·兼愛(ài)下》?!凹嫦鄲?ài),交相利”它這句話(huà)的意思是:互相有愛(ài),能夠都得到利益墨子的思想宗旨是“貴兼”。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“大害”、“巨害”是國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、人與人之間的爭(zhēng)奪,造成這種現(xiàn)象的根本原因是由于人們的不相愛(ài)。因此,他主張國(guó)與國(guó)之間,人與人之間,都應(yīng)當(dāng)“兼相愛(ài),交相利”。

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          擴(kuò)展資料:

          墨子(約公元前468—前376年),姓墨,名翟,生在魯國(guó),曾在宋國(guó)做官,生平足跡遍及齊國(guó)、衛(wèi)國(guó),又屢次到楚國(guó),后又長(zhǎng)期居住在魯國(guó)。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始者。墨子的軍事思想主旨是兼愛(ài)、非攻,但他并非一味反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),而是主張以義伐不義,注重戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,講究防御之能,抵抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng),以求立于不敗之地。理論

          這是墨家法律觀的核心,墨家以“兼愛(ài)”和“交利”為標(biāo)準(zhǔn)衡量各國(guó)的法律制度,評(píng)價(jià)各家的思想學(xué)說(shuō),特別要將它貫徹到立法司法之中。“兼相愛(ài)”是針對(duì)“別相惡”而言,指不分親疏、貴賤、貧富,一視同仁地愛(ài)所有的人?!敖幌嗬笔轻槍?duì)“交相賊”而言,主張人們互相幫助,共謀福利,反對(duì)互相爭(zhēng)奪。

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          墨子認(rèn)為:愛(ài)是相互的,利也是相互的,愛(ài)與利的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一,是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。梁?jiǎn)⒊赋觯骸凹嫦鄲?ài)是理論,交相利是實(shí)行這理論的方法?!倍?dāng)今世界“以人為本”的思想,與墨子理論有異曲同工之妙。

          墨子的“兼相愛(ài)交相利”思想之實(shí)質(zhì),是一種柔性管理,它通過(guò)人們之間互動(dòng)的相愛(ài)來(lái)改善人際關(guān)系,消除破壞性沖突,創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,使人們既能自愛(ài)又能愛(ài)人,從而每個(gè)人的利益都能得到滿(mǎn)足,這符合人自然性的需要,又符合社會(huì)道德法律規(guī)范。

        兼相愛(ài)交相利是誰(shuí)提出來(lái)的

          墨子的柔性管理思想也非常豐富。比如“以人為本”思想,對(duì)于當(dāng)今企業(yè)管理具有相當(dāng)?shù)慕梃b作用。比如墨子對(duì)以人為本的解釋是:君子作戰(zhàn)雖然有陣法,但是勇敢是其根本所在。士人雖然有學(xué)問(wèn),但是品行是其根本。所以,我們學(xué)習(xí)管理,必定明察左右,知其根本。

          墨子言:“視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若現(xiàn)其身”。那就是,看待別人的國(guó)家就象看待自己的國(guó)家,看待別人的家族就象看自己的家族,看待別人的身體就象看自己的身體一樣。

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