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　　內(nèi)蒙古的“十大文化符號(hào)”分別是內(nèi)蒙古大草原、馬頭琴、那達(dá)慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍。文化符號(hào)是在歷史上形成的凝結(jié)和表達(dá)一定文化內(nèi)涵和意義的象征形式。內(nèi)蒙古文化符號(hào)標(biāo)示象征著內(nèi)蒙古文化的形象、特征和價(jià)值。

　　一、內(nèi)蒙古大草原，東起大興安嶺，西至河西走廊，地勢起伏綿延，四季變化明顯。全區(qū)草原總面積13.2億畝，占全國草原總面積的22%，其中呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原、烏蘭察布草原、鄂爾多斯草原馳名中外。

　　二、馬頭琴，蒙古語稱為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂器，因?yàn)樗那贄U上雕有馬頭而得名。馬頭琴演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，它的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂功能，成為蒙古族音樂藝術(shù)的代表性符號(hào)和象征。

　　三、那達(dá)慕，蒙古族牧民將它稱為“乃日”(nair)，意思是游戲或娛樂。如今夏季那達(dá)慕、冰雪那達(dá)慕、旅游那達(dá)慕、國際那達(dá)慕等競相開展。以傳統(tǒng)搏克、賽馬、射箭“三項(xiàng)競技”為核心內(nèi)容形成的新型那達(dá)慕，通過競技、儀式、展示、表演、交流等模式，開始實(shí)現(xiàn)多方面的成效。

　　四、蒙古包，是一種帳幕式的住所，呈圓形、圓頂，通常用羊毛氈子覆蓋。它是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式，也是草原民族傳統(tǒng)生活方式的象征。

　　五、成吉思汗，名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國稱帝，成為大蒙古汗國開國可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。成吉思汗傾其畢生精力統(tǒng)一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統(tǒng)一大業(yè)，千百年來，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。

　　六、草原英雄小姐妹。1964年2月，內(nèi)蒙古達(dá)茂旗草原的蒙古族姐妹龍梅和玉榮為生產(chǎn)隊(duì)放羊時(shí)遭遇暴風(fēng)雪。為了不使生產(chǎn)隊(duì)的羊群遭到損失，兩人頂風(fēng)冒雪追趕羊群，直到在雪地里暈倒凍傷，身體受到嚴(yán)重傷害。她們冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的英雄事跡在國內(nèi)廣為傳揚(yáng)，是內(nèi)蒙古廣大干部群眾集體主義、英雄主義精神的生動(dòng)寫照。

　　七、蒙古文，是用來書寫蒙古語的拼音文字，創(chuàng)制于13世紀(jì)。蒙古文是目前世界上極少數(shù)豎寫文字之一，有著自己獨(dú)一無二的風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)。它承載著極其豐富的歷史文化信息，浸透著蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。

　　八、敖包，亦稱“鄂博”，是蒙古語，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構(gòu)建的圓錐形祭祀載體。

　　九、蒙古馬，原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但卻勇猛無比，是一種優(yōu)良的戰(zhàn)用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識(shí)體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)組成部分。

　　十、紅山玉龍，又稱C字型玉龍，于1971年在赤峰市翁牛特旗三星塔拉出土，高26厘米，為迄今已知最大的玉雕龍，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”。此玉龍是紅山文化玉器中體積最大，級(jí)別最高的考古實(shí)物，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，是體現(xiàn)草原文化源頭的重要符號(hào)。