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        更新時間:2022-04-02 04:12:30作者:未知

        非物自外至者也,自中出生于心也什么意思,非物自外至者也,自中出生于心也出自

          意思是:不是借外物從表面上做出來的,而是發(fā)自人的內(nèi)心。出自“五經(jīng)”之一——《禮記》中的卷二十五《祭統(tǒng)》。原句如下:“夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也?!边@句話是對“祭”進行解釋說明的,全句的意思是說,真正意義上的祭祀之禮,應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處的自覺行動,而不是外界強迫去做的。這就要求祭祀必須是誠心誠意,必須是“心祭”,這樣才是一種發(fā)自內(nèi)心的對先人的誠意和敬意。非物自外至者也,自中出生于心也什么意思

          擴展閱讀:

          一、名句翻譯

          原文:凡治人之道,莫急于禮。禮有五經(jīng),莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以禮。是故唯賢者能盡祭之義。(《禮記·祭統(tǒng)》)

          譯文:凡管理百姓的辦法,沒有比禮更重要的了。禮有吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種,沒有比祭禮更重要的了。祭祀之禮,不是借外物從表面上做出來的,而是發(fā)自人的內(nèi)心,內(nèi)心敬畏而依禮奉行祭祀,所以只有賢德的人才能充分理解和體現(xiàn)祭祀的意義。

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          二、關(guān)于《禮記》

          《禮記》相傳為孔子門人及其學(xué)生所作,西漢禮學(xué)家戴圣所編,故又名《小戴禮記》,是中國古代一部重要的典章制度選集,共20卷49篇,主要記載了先秦的禮制,其中,先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想都有體現(xiàn)?!抖Y記》還記載有孔子與弟子之間關(guān)于禮儀的問答。因此,《禮記》被視為儒家典章、準則。

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          《禮記》原為46篇,起始于《曲禮》,結(jié)束于《喪服四制》,但因《曲禮》《檀弓》《雜記》三篇內(nèi)容過長,所以大多數(shù)版本將其分為上下篇,因此,也有人說是49篇。

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