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引言

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊?！峨防崭琛?br/>

熟悉地理的人都知道，我國北部與蒙古國接壤。只是在元朝之前，我國曾經(jīng)多次北伐想要吞并蒙古國。但是蒙古國地區(qū)大多數(shù)是沙漠，而且緯度高氣候寒冷，我國一直沒有真正吞并它。到了1206年，人們熟知的草原霸主成吉思汗建立了大蒙古國，并且動(dòng)用武力開始向外擴(kuò)張。隨后其子孫開始蠶食內(nèi)陸，也就建立了后來的元朝。不過

元朝僅存在了不到一百年的時(shí)間就被朱元璋打回了大草原。雖然他們?nèi)嘶氐搅瞬菰?，但漢人卻漸漸沾染了他們的一些習(xí)俗，尤其是在游牧方面，如今我國的少數(shù)民族蒙古族就是蒙古國的主體民族。

再提到蒙古，人們能夠想到的不是遙遠(yuǎn)的蒙古國，而是內(nèi)蒙古。許多人心中，那是草原與藍(lán)天交接的地方，還夾雜著許多奔馳的駿馬宛如疾風(fēng)，悠悠的羊群隨著牧羊人移動(dòng)好像一幅幅油畫。此外，他們的諸多習(xí)俗也和內(nèi)陸不相同，衣食住行都有自己的特色。鮮艷的少數(shù)民族服裝，騎著駿馬當(dāng)坐騎，鮮嫩多汁的烤全羊等等。不過

最讓人們好奇的還是那一座座散落在草原上的蒙古包。還有人會(huì)問蒙古一家都睡在蒙古包里，洗澡和上廁所怎么辦？來看當(dāng)?shù)嘏⒌恼f法。

一、蒙古包的特色

想要知道蒙古族人們的日常需求如何解決先要對(duì)蒙古包有個(gè)大致的了解。

首先就外形來說，蒙古包的頂部被做成了一個(gè)拱形，這一是為了汲取更多的光線照射，另一方面也是為了顯得居住空間夠大，能夠讓人住在里面不壓抑。

就像有人會(huì)認(rèn)為蒙古包看起來不夠大，是不是不適合居住？實(shí)則不然。當(dāng)一些游客真正走入蒙古包中才會(huì)驚覺里面簡直是另一個(gè)世界。再加上如今的蒙古包都加設(shè)了窗子等通風(fēng)措施，也就更加宜居了，甚至還是不少人會(huì)選擇旅游觀光的地方。

其次，蒙古包的地面上還加了一層可以防潮的東西，能夠隔絕地面，防止有蟲子等進(jìn)入，所以說居住條件還是不錯(cuò)的。真正做到了冬暖夏涼，深得蒙古人的鐘愛。

只是如今科技的發(fā)展，人們的養(yǎng)殖技術(shù)也得到了很大的提升，不僅解決了任何動(dòng)物都需要的水源問題，還解決了諸多病害等養(yǎng)殖技術(shù)問題。這也使得蒙古包的數(shù)量在逐年的減少，除了最早的草原上和被開發(fā)為旅游景點(diǎn)的地方，其他地方已經(jīng)很少見了。

二、蒙古包中如何解決日常需求

實(shí)際上，這也是和蒙古包的變化發(fā)展是離不開的。早期時(shí)候，蒙古族的人為了適應(yīng)游牧生活，便創(chuàng)造了容易搭建又容易拆卸的蒙古包。

由于內(nèi)蒙古大草原上人煙稀少，放牧的人也會(huì)隨著水源和草地到處遷徙，因此一般來說他們都會(huì)選擇在露天上廁所。

正是由于地廣人稀，而且蒙古族的衣服都比較的肥大，寬松，這也是為了在早期能夠有比較好的防窺視的功能。并且為了保證水源的清潔和神圣，他們從不在水源處解決個(gè)人問題。

而洗澡則是蒙古人比較苦惱的地方了。

因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，這里的水源在早期是比較罕見且珍貴的。因此對(duì)于他們來說，一般非必要的時(shí)候是不會(huì)洗澡的。

這也是為什么有人會(huì)說早期的蒙古人一生只洗三次澡，分別是出生，新婚以及下葬之前。不過這些都是人們對(duì)早期蒙古族生活不夠理解所導(dǎo)致的刻板印象了，如今人們的生活條件變好了，蒙古包內(nèi)的生活自然也不例外，蒙古人的生活早就發(fā)生了很大的改變。

如今的蒙古包中早就有了專門用來洗澡的澡盆，駐扎在水源充足的地方自然也就解決了洗澡缺水的問題。只需要在家中有人洗澡的時(shí)候其他人回避一下就可以避免尷尬的問題了。

蒙古族人目前已經(jīng)習(xí)慣了這種方式，再也不是人們刻板印象中的大胡子、毛發(fā)旺盛、體味重的樣子了。這才是他們真正的生活習(xí)慣，而且不隨著游牧搬遷的人早就住進(jìn)了高樓大廈中，生活起居都十分便利，和內(nèi)陸的生活沒什么差別。

結(jié)語

相信看完上面這些會(huì)解開一些人心中的謎團(tuán)，事實(shí)上，我國56個(gè)民族幾乎每個(gè)民族都會(huì)有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。

對(duì)于和自己民族生活習(xí)慣不同的民族，首要的當(dāng)然不是排斥和妄加猜測，而是盡可能地理解并尊重他人的生活習(xí)慣。

只有這樣我國各個(gè)民族之間才能保持友好的關(guān)系，也能夠促進(jìn)在整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。

參考文獻(xiàn)：

《成吉思汗傳》

《元世祖忽必烈》