中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

#這么近 那么美 周末到河北##大美秦皇島 奮進(jìn)新時代##奮進(jìn)新時代 美麗石家莊##我愛石家莊藍(lán)天白云##頭條帶你樂享河北#

二祖元符寺，位于邯鄲市成安縣商城鎮(zhèn)東二祖村村北，西二祖村村東，與漢傳佛教禪宗慧可禪師有著密不可分的淵源。

慧可，生于北魏孝文帝當(dāng)政時期（公元487年），俗姓姬，名光，虎牢（今河南滎陽西北）人，自幼博覽儒道經(jīng)典尤精詩易。三十歲時于洛陽龍門香山寺出家為僧，師從寶靜大師。后于永和寺（一說永穆寺）受戒侍師十年。年四十歲時慕天竺沙門菩提達(dá)摩之名，赴嵩山少林寺山洞求教，在“立雪斷臂以示誠”后被中國禪宗始祖達(dá)摩收為弟子，在侍師六年中得到了達(dá)摩衣缽真?zhèn)?四卷《楞伽經(jīng)》、佛印和袈裟)，故被稱為（佛教禪宗）二祖。

東魏天平初年（公元534年）慧可禪師48歲時，其北上鄴都（今河北省臨漳縣），盛開秘苑，傳授禪學(xué)。鄴城是東魏北齊的首都，周邊云集了八萬僧眾，其不但是北朝的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，也是北方的佛教中心。時有道恒禪師亦在鄴都說法，弟子千余人。因所傳禪學(xué)與慧可不同恐奪其門徒，極為忌恨，遂 " 貨賕俗府，非理屠害 " ?；劭啥U師基于當(dāng)時鄴都弘法受阻的形勢，遂遷居到鄴都東北的成安境內(nèi)，并將達(dá)摩所傳《楞伽經(jīng)》、《入道四行》廣宣內(nèi)外，受眾弟子眾多，化度弟子名見史傳者就有二十余位。

北齊天保二年（公元551年），64歲的慧可禪師化度弟子僧璨，并傳法于僧璨（佛教禪宗三祖）。北周建德三年（574）周武帝滅佛運(yùn)動開始，在河北弘法傳禪40余年的慧可禪師被迫于北周建德六年（公元577年）南下避難，并傳法于舒州司空山（今安徽岳西縣）。隋開皇二年（公元582年），與河北頗有淵源的慧可禪師再度北上回到河北繼續(xù)傳法。

據(jù)新修《成安縣志》記載：隋開皇十三年（公元593年），慧可禪師來成安講經(jīng)傳法，并特地在匡教寺前修筑了兩丈多高的說法臺。因慧可禪師所講的禪理精妙，四面八方的老幼聽者甚眾，匡教寺的和尚也聽得入了迷。這一來惹惱了這里嫉賢妒能的法師辨和，他便到縣衙誹謗慧可散布異端邪說，要縣里治罪。知縣翟仲侃聽信了辨和誣告，將慧可禪師迫害致死，尸體投入漳河。民間傳說慧可從水里漂出，盤腿打坐，雙目微閉，安詳如生，逆流而上十八里到蘆村以北，并被當(dāng)?shù)厣畟H民眾葬在那里。

據(jù)《磁縣縣志》所載（二祖元寺所在地在歷史上曾長期歸磁（州）縣管轄）：唐貞觀十六年（公元642年）唐太宗欽命尉遲恭監(jiān)工建寺，元符寺開始修建。唐開元二十年（公元732年），于寺內(nèi)建塔，用以安奉二祖慧可禪師舍利。二祖舍利塔高十余丈，為八面形七級磚塔。唐天復(fù)二年（公元902年）、宋嘉祐二年（公元1057年）曾兩次重新建塔。唐元和十二年（公元817年），昭義軍監(jiān)軍使李朝正在二祖塔前重建梁武帝撰《禪門第一祖菩提達(dá)摩大師碑并序》碑刻。宋明道二年（公元1033年）欽賜寺名曰“廣慈禪院”，宋元符三年（公元1100年）更名元符寺至今，元符寺已有近一千四百年的歷史。因其與二祖的淵源頗深，故今又復(fù)名為二祖元符寺。

歷史上的元符寺，規(guī)模浩大，氣熱恢宏，呈三進(jìn)院落。寺前有廣場，占地20余畝，寺門南向。第一進(jìn)院落為大悲佛殿，殿前塑有四大天王像；第二進(jìn)院落聳立著二祖舍利塔，高九丈三尺，蓮花頂一丈八，二層為一棚，最上三層封頂，每層八角，均掛有銅鐘，每層塔室均有佛像。

從塔北門可登臨塔頂，遠(yuǎn)眺數(shù)十里。塔南門佛殿一間，二祖慧可塑像栩栩如生。塔下為八寶宮，內(nèi)有用鐵鏈懸空吊起的石棺。石棺里裝有銀質(zhì)內(nèi)棺，安放著二祖慧可舍利。宮四壁繪有五彩油畫，刻有上八仙。頂上繪一對仙鶴展翅飛翔。石棺周圍刻有精細(xì)花紋，石棺前有長命燈兩盞，外圍擺有十八尊鍍銅羅漢及銅墻錢等物。

二祖舍利塔北面是大雄寶殿，內(nèi)有釋迦牟尼塑像，前有韋陀塑像。大殿兩廂各有一排禪堂。最后面是風(fēng)景區(qū)，有明樓二座，明樓前左右兩側(cè)各有一閣樓，明樓正前方為背座殿。興盛時期的元符寺，佛殿、禪房、寶塔錯落有致，氣勢非凡，金磚玉瓦熠熠生輝。寶塔入云，與天接應(yīng)，登上塔頂，十?dāng)?shù)里風(fēng)景盡收眼底，使人頓覺心曠神怡，超然世外，大有云游天際之感。日出，晨鐘喚起，日落，幕鼓相送。千余年來，這里僧俗游人如織，商賈夾道，香客如云。宋、元年間，此地是遠(yuǎn)近聞名的二祖鎮(zhèn)，這里形成的村落也被稱為二祖村。

據(jù)《二祖元符寺志略》記載：元符寺原有寺址一頃二十畝，其殿宇嵯峨，巍塔高聳，規(guī)模宏巨，系北地佛法之勝跡。二祖元符寺于元末毀于兵患，明永樂十三年（公元1415年）復(fù)建，天順八年（公元1464年）重修，清康熙三十九年（公元1700年）知州蔣擢重修，清道光十年（公元1830年）河北大地震殿宇被毀，二祖塔四級以上完全圯毀，三級以下僅有南面殘壁留存，咸豐四年（公元1854年）重修。

1938年二祖舍利塔遭土匪焚燒，1966年邢臺大地震時，二祖元符寺寺院成為一片廢墟，1969年塔被徹底拆除，拆除時發(fā)現(xiàn)塔下有地宮，地宮四壁繪有精彩圖畫，慧可禪師舍利也被發(fā)現(xiàn)，其舍利保存于地宮內(nèi)舍利石函銀棺中，周圍有十八尊鑄銅羅漢像，現(xiàn)其全部由國家文物部門保管收藏。

中共十一屆三中全會以后，黨的宗教政策得到落實(shí)，文物保護(hù)和旅游資源受到重視，在此形勢下，廣大僧俗要求恢復(fù)和修復(fù)佛教圣跡元符寺的呼聲越來越高。日本佛教界曾于1987年9月，1994年5月、9月，三次來元符寺朝拜，也渴望能早日修復(fù)寺、塔。中國佛教協(xié)會多次來函，認(rèn)為禪宗六祖中其他五祖均有安奉之地，唯二祖尚待安奉，希望將元符寺作為重要圣跡和對外交往的橋梁進(jìn)行修復(fù)并開放。

1988年復(fù)興二祖元符寺成為了河北省佛教協(xié)會的重點(diǎn)推進(jìn)工作之一，1988年6月成安縣人民政府批準(zhǔn)修復(fù)元符寺，并成立了“元符寺修復(fù)委員會”,落實(shí)寺產(chǎn)60畝。2007年4月13日二祖元符寺復(fù)建工作正式啟動。

按照規(guī)劃，元符寺修復(fù)項(xiàng)目總占地200畝，預(yù)計(jì)總投資1.2億元，工程分三期完成。一期為元符寺寺院修復(fù)和重建工程，約占地120畝，采用唐宋建筑風(fēng)格，總建筑面積約12000平方米。山門前設(shè)停車場，中軸線上為山門殿、天王殿、大雄寶殿、舍利塔、二祖殿、藏經(jīng)樓等，兩側(cè)包括文殊殿、觀音殿、普賢殿、地藏殿、藥師殿、禪堂、齋堂、禪宗博物館及方丈院、東西廂房、回廊等建筑物；二期為廣慈禪院，約占地50畝，整體建筑仿照當(dāng)年唐代建筑風(fēng)格；三期為禪文化研究中心，約占地30畝，建筑風(fēng)格為現(xiàn)代仿古，突出古邯鄲的文化風(fēng)韻。

元符寺修復(fù)項(xiàng)目一期工程于2007年5月開工，2008年10月前完成框架工程，2009年初全面建成開放。現(xiàn)二祖元符寺已重建天王殿，舍利塔，大雄寶殿，藏經(jīng)樓，禪堂，念佛堂，齋堂，僧房等，其設(shè)計(jì)古樸典雅，雄偉壯觀。

2017年河北省佛教協(xié)會組織召開的禪宗與佛教中國化二祖文化學(xué)術(shù)研討會在二祖元符寺成功召開，進(jìn)一步推動了二祖文化的研究，與會的專家學(xué)者及教界人士圍繞“禪宗與佛教與中國文化的深入融合”、“佛教促進(jìn)當(dāng)代社會文明進(jìn)步”等方面進(jìn)行了深入探討。

我國原佛教協(xié)會會長，著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初曾言道：“慧可大師才是中國禪宗第一人，沒有他就沒有中國佛教禪宗今天的發(fā)展”。 慧可雖不是中國禪宗的開山，但慧可把印度佛法教義與中國的國情相結(jié)合，使佛教徹底的中國化，成為適合中國士大夫與百姓口味的中國佛教，這是慧可對中國文化最偉大的貢獻(xiàn)。

因此，弘揚(yáng)二祖文化、復(fù)興禪宗祖庭二祖元符寺既是成安縣，也是河北省乃至全中國佛教界的一件盛事。我們可以預(yù)見，在不久的將來，隨著二祖元符寺復(fù)建工作的持續(xù)推進(jìn)，二祖元符寺一定會再次復(fù)興，再次成為北方佛教的禪宗大寺，并成為我國對外文化交流的重要窗口，再現(xiàn)往日之輝煌！

（來源：邯鄲文旅）