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伯格理先生出生于英國(guó)西南部康沃爾的小鎮(zhèn)卡米爾福特的一個(gè)牧師家庭，父母都是虔誠(chéng)的基督徒，1887年1月27日，年僅23歲的柏格理和他的同學(xué)邰慕廉乘船從荷蘭南部的提爾堡出發(fā)，同年3月14日到達(dá)上海吳淞口。經(jīng)過(guò)艱苦的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，柏格理和邰慕廉于1887年11月12日繼續(xù)出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，他終于在1888年進(jìn)入中國(guó)云南境內(nèi)，1892年，他在昭通負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐男淌乱恕?/p>

苗族救星 苗族之父 苗族之王 伯格理

剛來(lái)到云南昭通的時(shí)候，垃圾、傳染病、毒品充斥著他的視野，以致他感覺(jué)自己“就像倒退回前工業(yè)化的18世紀(jì)，眼前如此多的東西使人聯(lián)想起那個(gè)時(shí)代”。伯格理先生在這里異常的絕望，但還是堅(jiān)持下來(lái)，在他的日記中記錄了神對(duì)他的安慰：盡管感到孤獨(dú)，神將與你同。還有他的妻子，他的妻子是南丁格爾的學(xué)生。

1892年，昭通大饑荒。柏格理夫婦家成為當(dāng)?shù)匚ㄒ坏木葷?jì)受難者的慈善機(jī)構(gòu)。同時(shí)他們帶著食物和銅錢走訪和救濟(jì)難民。

除了傳教，他還創(chuàng)立“中西學(xué)堂”（現(xiàn)為昭通二中),開設(shè)了天文、地理、英語(yǔ)、算術(shù)等新教育課程；

最早提倡婦女解放，反對(duì)包辦婚姻，創(chuàng)辦女子識(shí)字班夜校，反對(duì)纏足；

同時(shí)還反對(duì)吸食鴉片，救治鴉片病人，反對(duì)早婚早育、反對(duì)買賣婚姻、禁止酗酒等。

就在伯格理在昭通傳教的時(shí)候，4個(gè)大花苗人找到了他，此時(shí)他40歲，已經(jīng)在中國(guó)呆了17年。他毫不猶豫的隨苗人去了石門坎。甘鐸理說(shuō)：“當(dāng)初柏格理 并沒(méi)有選擇為自己的傳教領(lǐng)域，倒是它選擇了柏格理，然而他立即就將它當(dāng)成自己的選擇，并向云南傾注了他全部的愛心。”

當(dāng)年的苗族在石門坎，沒(méi)有土地，靠租種彝族土司地主的土 地，過(guò)著刀耕火種、結(jié)繩刻木的生活。由于生活極其艱苦，他們頭盤長(zhǎng)辮，身穿粗麻布衣，打光腳或穿草鞋， 身上骯臟污穢。但伯格理不理會(huì)這些，他身著苗族服裝，說(shuō)苗語(yǔ)，與人們同吃同住，逐漸被苗民視為最可信賴的人，視他為老師和醫(yī)生。

在他的《苗族紀(jì)實(shí)》中有這樣一段文字：

“我曾問(wèn)過(guò)這些最早的來(lái)訪者，他們是不是像鄉(xiāng)下的漢族人常表現(xiàn)出的那樣害怕 我們。其中一位回答：‘我們聽到漢人和諾蘇人時(shí)常談起羊人！羊人！所以我們第一次來(lái)到你們這里時(shí)有些緊張。但是，當(dāng)見到你們后，我們發(fā)現(xiàn)你們不是羊人，而就和我們自己的同胞一樣。你們和我們是一家人，只不過(guò)你們來(lái)自很遠(yuǎn)的地方。和他們是一家人！在我的生平中還從來(lái)沒(méi)有被給予過(guò)如此崇高的贊揚(yáng)；而且是被中國(guó)最貧窮和后發(fā)展起來(lái)的少數(shù)民族群眾認(rèn)可為一種父兄般的形象，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是最大的幸福。成為苗族中的一位苗族人！

他在取得苗人信任后，為了感恩這些苗人，為他們做了許多的善事：

1、創(chuàng)立苗文

伯格理利用自己的語(yǔ)言天賦，以拉丁字母為基礎(chǔ)，結(jié)合苗族衣服上的符號(hào)花紋，于1905年為苗族創(chuàng)立了一套簡(jiǎn)明易學(xué)的拼音文字。苗族人稱這套文字為“老苗文”，英語(yǔ)世界慣稱為柏格理文（the Pollard Script）。利用這套文字，輾轉(zhuǎn)去日本印刷大花苗文《圣經(jīng)》，學(xué)校也用苗文編寫《苗文基礎(chǔ)》、《苗族原始讀物》等教材，并出版了苗文報(bào)。從此，苗族的歷史被改寫，有了自己的文字。

2、創(chuàng)辦學(xué)校，提倡教育，首倡雙語(yǔ)教學(xué)、男女同校，倡導(dǎo)婦女解放

1906年，學(xué)校開班授課。簡(jiǎn)陋的教室很快就不能滿足四面八方匯集而來(lái)的教徒。1908年柏格理回英國(guó)募集到 2000英鎊，他用這筆錢修建了一幢有著煙囪和壁爐、可容納兩百多人的寬敞教學(xué)樓，并建立了石門坎小學(xué)，小學(xué)相繼修建了宿舍、禮堂、足球場(chǎng)和游泳池。這里的學(xué)生后來(lái)打敗了當(dāng)時(shí)西南軍閥楊森的足球隊(duì)。

1905年以前，石門坎大花苗族略識(shí)些字的只有兩個(gè)在彝族土司家做高級(jí)家奴的苗族人。1905年，柏格理來(lái)到石門坎。同年在石門坎著手創(chuàng)辦學(xué)校向苗民及一切貧民孩子開放。至1945年，從這里畢業(yè)的有小學(xué)畢業(yè)生4000多名，幾百名初高中生，30多名大學(xué)畢業(yè)生，四名博士。

3、創(chuàng)建第一所西醫(yī)醫(yī)院和中國(guó)最早的麻風(fēng)病院

柏格理在這里創(chuàng)立了第一所醫(yī)院，他的妻子利用的的醫(yī)學(xué)知識(shí)，和當(dāng)?shù)氐奈揍t(yī)做斗爭(zhēng)。后來(lái)的苗族教徒回憶：柏格理親自為我們苗家人治大膿瘡，連大麻風(fēng)都不怕。

創(chuàng)建最早的麻風(fēng)病院，麻風(fēng)病救治在西方已經(jīng)很成熟，但在中國(guó)當(dāng)時(shí)是被厭棄的群體，飽受歧視。1914年，當(dāng)柏格理聽說(shuō)廣西都督誘殺活埋麻風(fēng)患者的消息時(shí)，他憤怒地譴責(zé)，并用英國(guó)一個(gè)麻防組織郵寄的錢，積極救治麻風(fēng)病人。他去世后，這個(gè)教會(huì)對(duì)麻風(fēng)病患者的道義責(zé)任一直延續(xù)了下來(lái)。至今這個(gè)麻風(fēng)村還在。

4、改革陋習(xí)

“平民教育”開展的同時(shí)，教會(huì)改革當(dāng)?shù)芈?xí)。要求歸信的苗民教徒不要酗酒；提倡教眾講究衛(wèi)生，要經(jīng)常洗澡，關(guān)閉“花房”（年輕男女隨意發(fā)生關(guān)系的地方），禁止早婚早育，規(guī)定“男子年滿22歲， 女子滿20歲后方可結(jié)婚”。

伯格理通過(guò)這些善舉，將愚昧貧窮落后的烏蒙山區(qū)變?yōu)椤拔髂厦缱遄罡呶幕瘏^(qū)”、“文化圣地”，實(shí)乃文明奇跡。因而受到當(dāng)?shù)厝俗鹁?，被當(dāng)?shù)孛缛朔Q為“ 拉蒙”（苗王）。

1915 年9月15日，柏格理在救治“傷寒”病人時(shí)，不幸感染去世，時(shí)年51歲。他23歲來(lái)中國(guó)，在中國(guó)艱辛生活了28年，這個(gè)看似文弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的傳教士長(zhǎng)眠于這塊他所愛的土地。

伯格理后人訪問(wèn)石門坎，穿苗族服裝

據(jù)《昭通教會(huì)史》記 載：“柏牧師死于石門。出殯時(shí)，苗、彝、漢送殯者有好幾百人，無(wú)一人不痛哭失聲，陵壑相應(yīng)。創(chuàng)建苗族致豐功偉業(yè)，豈但該族戴其德澤，凡我西南教區(qū)各族群 眾，莫不尊之為父。”人們?yōu)樗栀Y修建墳?zāi)?，墓地就坐落在一個(gè)俯視石門坎的小山坡上。

柏格理生前曾多次向人表示，他來(lái)中國(guó)的目的是要獲得“一個(gè)民族的皈信”。他堅(jiān)信“如果一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒，若是落在地里死了，就結(jié)出許多子粒來(lái)”。

他確實(shí)做到了。

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