惠州羅浮山5A級名勝景區(qū) 惠州羅浮山風景區(qū)旅游
2023-01-31
更新時間:2022-06-18 09:01:36作者:未知
在如今的時代,藝術(shù)與靈感迸發(fā),各式各樣的藝術(shù)創(chuàng)作,在這個包容的世界之中綻放著屬于自己獨一無二的光芒。它們是創(chuàng)作者的靈感結(jié)晶,它們蘊含著創(chuàng)作者深刻的思考和美好的祝愿。
即便各國的文化背景不同,但藝術(shù)沒有國界,在世界上的三個不同的地方,不同的國家,三位藝術(shù)家以手為主題元素進行創(chuàng)造,賦予其特殊含義。這三只世界上最特別的手,一只在沙漠,一只抓著樹,最后一只在中國。
沙漠之中的指路之手
這沙漠之中的手的創(chuàng)作背后還有一個故事,正是因為有了這位藝術(shù)家的經(jīng)歷,才有了這屹立在沙漠之中的這一只手。這個沙漠位于南美洲,名叫阿塔卡馬沙漠,是全世界最干燥的地區(qū)之一。
上世紀八十年代,一名出生于智利的藝術(shù)家來到這一片沙漠之中,希望這無邊無際的沙漠可以為他帶來靈感,可靈感還沒找到,這位藝術(shù)家就先將自己困在這一片干燥酷熱,無邊無際的沙漠之中。
值得慶幸的是,雖然這位藝術(shù)家沒有在沙漠里遇見小王子,但在夕陽即將落山之際遇見了一名沙漠之中的旅人。這一位旅人帶領(lǐng)著藝術(shù)家,僅僅走了不到半個小時就走到了沙漠的邊緣,藝術(shù)家這才意識到,原來自己一直是在原地轉(zhuǎn)圈。
有了這一次奇特的經(jīng)歷,藝術(shù)家有了新的靈感,結(jié)合自己迷失在沙漠之中的所感所想,以及對周邊城鎮(zhèn)的一系列考察,藝術(shù)家決定在小鎮(zhèn)進入沙漠的入口處,建造一只用水泥和鋼筋建造的手,以自己的左手為原型,修筑了一個十一米高的巨手。
1992年,這個手掌順利完工,在作為“網(wǎng)紅”打卡點的同時,還成為了在阿塔卡馬沙漠的迷途者們的指路之手。只要朝著這只手走,便能找到回家的路。
揭露戰(zhàn)爭殘酷的“痛苦”之手
這抓著樹的手位于意大利雪山之上,它并不是十分巨大,相比較沙漠之中的那一只手,可以用小巧來形容,但這一只手卻蘊含著十分強大的破壞力。創(chuàng)造這一只手的藝術(shù)家,名叫吉賽普佩諾內(nèi),他被世人稱作“貧窮的藝術(shù)家”。
上世紀五十年代末,正是二戰(zhàn)爆發(fā)的時間,為了避難吉賽普佩諾內(nèi),和父母躲進了這深山之中,直到逐漸結(jié)束,吉賽普佩諾內(nèi)才從這叢林之中走出,回到自己的家鄉(xiāng)。
即便在戰(zhàn)爭之時,吉賽普佩諾內(nèi)一直躲在深山里,吉賽普佩諾內(nèi)也深刻地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷,侵略者的冷血,百姓們的痛苦不堪。
剛剛結(jié)束戰(zhàn)爭的意大利異常的貧窮,一切都需要從頭開始,饑餓、寒冷充斥著整個國家,百業(yè)待興。
二十年后的吉賽普佩諾內(nèi),又一次地回歸到了自己避難的那一片叢林。戰(zhàn)爭平息之后的意大利經(jīng)濟快速發(fā)展,吉賽普佩諾內(nèi)也憑借著自己的本領(lǐng)成為了一名小有名氣的藝術(shù)家,而這一次到來,就是為這已經(jīng)被改造為公園的避難之地留下一個藝術(shù)品。
吉賽普佩諾內(nèi)心中,早就已經(jīng)想好接下來自己要做的藝術(shù)品——一只用同鑄造的一只扶著樹的手,他用這一只手來呼喊和平。
隨著時間的流逝,這一只手仍舊深深的抓著樹,而樹受其影響樹皮之上產(chǎn)生了被抓傷的傷痕,這一只銅手似乎有力量一般,深深的抓住樹干,有了生命,有了故事。
帶著美好祝福的靈山佛手
1994年,江蘇無錫市的靈山風景區(qū)動工,在1997年落成。在靈山大佛的入口處有著一只和靈山大佛手掌長得一模一樣,高為11.7米的金手掌。在那一只手掌的手心之中有著一個印記,這就是靈山佛手。
正因為“佛手”與“福壽”同音,這一只手在過往游客心中便是帶著美好的祝福的,是能帶來好運的。甚至有不少的游客自這佛手建成之后,慕名而來,為的就是來默默佛手,沾沾好運,增福添壽。
結(jié)語
正如這一位在中國建筑史上有著巨大建樹的大家所說一般,建筑有著自己的故事,不僅僅在于創(chuàng)造它的人,還有解讀它的,觀賞它的人,是一個民族的性格,是一個民族的智慧。
建筑有著屬于一個民族特有的智慧,從建筑之中我們可以看到創(chuàng)作者的痕跡,也可以看到文化知識的痕跡。每一個建筑都有屬于自己的故事和寓意,只有當我們逐漸了解背后的這些故事,才能解讀出其中代表的寓意。
當然,就如“一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特”一般,每個人賦予建筑,賦予藝術(shù)品的意義可能相同,也可能所不同,這就看個人理解,沒有唯一的答案。即便是創(chuàng)作者對自己作品的解讀,也只是參考答案,而不是標準答案,因為藝術(shù)最有意思的地方就在于如何解讀它。