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　　新發(fā)布的中央一號(hào)文件鎖定農(nóng)業(yè)供贈(zèng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，政策的核心之一是在降低農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)強(qiáng)度。這一政策方向是對(duì)的，降低農(nóng)業(yè)耕作強(qiáng)度，有利于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)自我修重，尤其是中國(guó)北方水源缺乏，對(duì)土地的污染尤其嚴(yán)重。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家以為，出路在于農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、農(nóng)民組織化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已然過時(shí)。然而事實(shí)并非如此，當(dāng)前中國(guó)仍有超過2億戶“人均一畝三分、戶均不過十畝”的小農(nóng)，我們有必要重新審視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的歷史作用。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過時(shí)了嗎？

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)始于南宋，這跟北宋滅亡、人口大量南遷有直接關(guān)系。北宋時(shí)期中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶有顯然的農(nóng)奴制特征。從《水滸傳》玉麒麟盧俊義的家世就可看出，他家資豐厚，是名副其實(shí)的大地主，他的私人軍隊(duì)實(shí)際上都是他的莊戶。這些莊戶本質(zhì)上屬農(nóng)奴，只不過相對(duì)歐洲農(nóng)奴人身更為自由。北宋滅亡之后，人口南遷，人多地少，土地壓力越來越大，逐漸形成中國(guó)最早的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?？梢?，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有其自身的發(fā)展邏輯。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)史出名學(xué)者李伯重以為，直到清代，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為代表的中國(guó)農(nóng)業(yè)依然是世界上最發(fā)達(dá)的，清代代表了全世界農(nóng)業(yè)文明的頂峰。在這個(gè)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已發(fā)揮到極致。

　　全世界范圍內(nèi)小農(nóng)的單位面積產(chǎn)出是高于大農(nóng)場(chǎng)的，譬如日本糧食的單位面積產(chǎn)量就高于美國(guó)，這跟日本小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在以日本與中國(guó)為代表的東亞長(zhǎng)盛不衰，是歷史理性的選擇：人口密度大土地少的時(shí)候，就會(huì)浮現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形式。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)常背有“惡名”，普通觀點(diǎn)以為它妨礙了工業(yè)化進(jìn)程，但是向來沒有人在理論上把背后的緣故說清晰。新中國(guó)建立后，中國(guó)不少人也以為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后，主張以社會(huì)化大生產(chǎn)的學(xué)派否定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其理論基礎(chǔ)依然缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)。