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　　過(guò)去人們逢年過(guò)節(jié)時(shí)總要想法子弄點(diǎn)好吃的。那時(shí)候所謂好吃的，最高的境界就是吃點(diǎn)肉。有肉要先獻(xiàn)給祖先——祭祀。祭了祖先之后便將這肉“祭”自己的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說(shuō)。那時(shí)能吃上點(diǎn)兒肉的機(jī)會(huì)一年也就那么幾回，所以凡有機(jī)會(huì)吃肉，統(tǒng)統(tǒng)被戲稱為“打牙祭”。

　　《儒林外史》第十八回中關(guān)于“打牙祭”有這樣一段描述：“伙計(jì)們平時(shí)每日就是小菜飯，初二、十六跟著店里吃牙祭肉。”看來(lái)，“打牙祭”就是吃牙祭肉。

　　“打牙祭”可以說(shuō)是祭祀文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。古人向來(lái)重視祭祀活動(dòng)。逢年過(guò)節(jié)，人們都要祭拜已逝親屬或者在天神明。有好吃的自然也要先分給神仙祖宗吃，以求神明保佑。古代祭祀中，牛羊豬是常見的祭品，皇家祭祀全牛全羊，這樣做普通人肯定承受不起。所以，百姓通常是在神龕或者祖先靈位前放上一塊肉，點(diǎn)上冥幣、蠟燭，以示祭告。人們認(rèn)為，祭祀的貢品是神祖的吃食，人吃了很吉利。所以，皇帝經(jīng)常把祭肉分給王公大臣，分祭肉的故事也史不絕書。

　　此俗流入民間，家長(zhǎng)們通常會(huì)把祭完神祖的貢品分給家人吃。過(guò)去，人們的生活水平不高，而且肉價(jià)昂貴，平時(shí)吃肉都是奢求。只有逢年過(guò)節(jié)，人們才能借祭祀的光，吃上些“祭肉”。因而，這樣難得的吃肉機(jī)會(huì)就被人們戲稱為“祭牙”，也就是后來(lái)人們說(shuō)的“打牙祭”。隨著人們生活水平的提高，能吃上肉已經(jīng)不再是普通百姓人家的奢求了。這種“打牙祭”的說(shuō)法也就漸漸地被人們淡化了。但是，在老一輩人心中，“打牙祭”卻承載了一個(gè)時(shí)代的歷史，記錄了他們那個(gè)年代的生活。