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　　為學(xué)患無(wú)疑的下一句是疑則有進(jìn)。全文“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn)，有疑問(wèn)學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。這是有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度方面的問(wèn)題。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)中要不斷提出疑問(wèn)，帶著疑問(wèn)學(xué)，必有長(zhǎng)進(jìn)。有不懂之處，知識(shí)掌握有缺陷，也說(shuō)明有解決疑問(wèn)的要求，有不斷學(xué)習(xí)的愿望。

　　《語(yǔ)錄》是《陸九淵集》的一部分，闡述了陸九淵(見(jiàn)“陸九淵集”)的倫理思想。分上、下2卷。首先虛構(gòu)了一個(gè)神秘的“理”，而這種理就是人們的心。人周?chē)囊磺卸际侨诵牡幕没捅憩F(xiàn)。人心不是作為心理器官、而是作為道德實(shí)體加以論述，認(rèn)為人們的一切道德意識(shí)、道德準(zhǔn)則等無(wú)不包括于人心之中。

　　通過(guò)請(qǐng)教和攻讀，疑問(wèn)解決了，學(xué)習(xí)必然有提高，知識(shí)必然不斷增進(jìn)。如果沒(méi)有疑問(wèn)，也從不想提出疑問(wèn)，這就說(shuō)明學(xué)習(xí)處于了停滯狀態(tài)，從而就不會(huì)有提高。這對(duì)為學(xué)者，是一個(gè)大敵。為學(xué)者要牢記“疑則有進(jìn)”。

　　陸九淵是中國(guó)南宋時(shí)期最富有個(gè)性的哲學(xué)思想家和文化教育家，在程朱理學(xué)集大成之際，他以高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感和深邃的理論洞察力，最早發(fā)現(xiàn)了理學(xué)內(nèi)化道路潛在的支離傾向和教條隱患，成功地開(kāi)拓出一條自吾心上達(dá)宇宙的外化道路，為宋明新儒學(xué)思潮從朱子學(xué)到陽(yáng)明學(xué)的心學(xué)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造了必要的學(xué)術(shù)條件。