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過年的時候，古代民間門上都會貼門神，貼門神習俗由來已久，我們畢竟常見的是關(guān)羽和張飛，但其實還有最早的門神，他們是誰呢？下面小編就來說說。

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過年時古代民間貼門神最早的門神是什么？

正確答案：神荼、郁壘

答案解析：

郁壘神荼是漢族民間信奉的兩位門神。

一個叫神荼(一般讀作“shēn shū”)，一個叫郁壘(一般讀作“yù lǜ ”)。

神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戢；而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰(zhàn)袍，神情顯得閑自適，兩手并無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了漢族勞動人民一種消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，上古時期的度朔山上，長著一棵參天桃樹，樹陰連綿數(shù)十里。樹下，住著兩位威武不凡的神仙，“神茶和郁壘”。他們每天的工作就是，在樹下集合人間的鬼怪，審查它們做了好事還是壞事。做好事的，按成績進行獎勵。做壞事的，直接綁了頭到山下，不是喂虎，就是只鎮(zhèn)壓起來。人們?yōu)榱说玫奖幼o，就上山求取桃樹枝，做成桃木板，畫上“神茶和郁壘”的畫像，掛在門兩邊以驅(qū)鬼避邪。

關(guān)于門神的相關(guān)知識：

俗話說，敬門神、貼門神、家家戶戶請門神。

貼門神，一直以來就是中華民族的一個風俗習慣，它承載著歷史，也是中華文化底蘊的體現(xiàn)。

老百姓認為，門神是正氣和武力的化身，貼在門口既能擋災(zāi)又能納福。他們是護門之神，能驅(qū)逐鬼怪，庇護全家少災(zāi)多福。按照民間的風俗習慣，在春節(jié)之前，家家戶戶便忙碌起過年的各項禮節(jié)，“貼門神”就是其中一項。我們不難發(fā)現(xiàn)，大門的兩扇是對開的，所以門神總是成雙成對的。如果我們仔細分辨的話，貼在大門上的門神，永遠是表情嚴肅，莊嚴威武，隨時保持備戰(zhàn)狀態(tài)，以便及時地阻擋鬼魅的騷擾。

據(jù)說貼門神這項風俗，是秦朝開始興起的。史書《禮記·祭法》記載：王為群姓立七祀,諸侯為國立五祀,大夫立三祀,適士立二祀，有"門"、"庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶”。也就表明了，從秦朝開始，上到王公大臣，下到凡俗走卒，對門神是非常敬仰的，認為門神就是自家的守護神，保佑著一家的平安。

在民間，中國的門神還有甚多，他們都是誰呢：

身披鄉(xiāng)土氣息的門神：中國歷朝歷代的文臣武將，按照他們的朝代和所在的區(qū)域，老百姓就有了具有代表性的，區(qū)域性文化的門神，取以“福祿壽喜，馬報平安”，又稱作““聚寶門神”。

具有教育意義的門神：“蕭何月下追韓信”，在蕭何的大力舉薦下力薦，韓信才得施展抱負，得以展示才華，封官進爵。還有一句話，“成也蕭何，敗也蕭何”，這個含有為人處事哲理的名句，具有強烈的教育意義，“韓信和蕭何”也就成了文人膜拜的門神。

背后有故事的門神：三國時期，被人熟知的名將“關(guān)羽、張飛”兩兄弟，忠義無雙，扶持劉備打下偌大的江山。而“仁義忠信”又人們最崇尚的道德信念，誰不喜歡敬仰忠肝義膽的化身呢。所以，“關(guān)羽、張飛”無可厚非地列入神位，成了名副其實的門神。

超級保鏢類門神：來將何人：常山趙子龍是也。“趙云渾身是膽，單騎救主”，將貼身保鏢的形象展現(xiàn)得淋漓極致，乃至最后的護國大將，能有這樣的評價，真是不枉此生了。還有一個就是“西涼馬超”，身處“五虎將”之一，體貌雄異，性情賢厚，見者畏之，又是一個護國大將。將“趙云和馬超”，納入保鏢類的門神一點也不為過。

精忠愛國的門神：我是中國人，一句帶有愛國情懷的言語，無疑表達了我中華兒女的愛國情懷和自豪感。戰(zhàn)爭無疑是對忠誠的最佳考驗，國家概念一直是扎根在國人的內(nèi)心深處，不可動搖。當戰(zhàn)爭的煙火蔓延到家園，“楊家將”和“岳家軍”就挺身而出，譜寫了一曲可歌可泣的捍衛(wèi)家園之舉。哪有不愛戴這樣的英雄人物之理，于是“楊家將”和“岳家軍”也就被列入了門神的行列。

團結(jié)友愛的門神：民間傳說中，主管“愛神和喜神”的和合二仙，因為有著“和氣乃眾合，合心則事和；世人能和合，快活樂如何”的諺語，兩個焦不離孟，孟不離焦的仙童也就被納入了門神的系統(tǒng)，誰又不想，婚姻美滿，家和萬事呢。