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引言：“中國(guó)是一只沉睡的獅子。”——拿破侖

01質(zhì)疑

上世紀(jì)80年代末，有一位名叫李約瑟的英國(guó)學(xué)者，他曾在自己的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提出過(guò)一系列對(duì)于中國(guó)的靈魂拷問(wèn)。比如中國(guó)曾一直領(lǐng)先世界，為何近幾百年突然落后西方？又或者質(zhì)疑中國(guó)人的智力，不然近代這么多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為何沒(méi)有中國(guó)人的身影？

然而李約瑟似乎忘記了一個(gè)問(wèn)題，那就是在世界歷史上，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以多次在幾乎崩潰之后，又重新的崛起。暫且不提與中國(guó)齊名的其他三大文明古國(guó)。就說(shuō)歷史上曾經(jīng)稱霸一方的孔雀王朝、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)乃至阿拉伯帝國(guó)等，在經(jīng)歷一兩次波折之后，早已消失不見(jiàn)。

即便是近代的英、法、葡萄牙等稱霸一時(shí)的強(qiáng)國(guó)，在二戰(zhàn)之后也已經(jīng)淪落到二流甚至三流國(guó)家。但近代中國(guó)飽受百年屈辱后，只用了40多年的時(shí)間，就重新躋身世界強(qiáng)國(guó)之林，這又說(shuō)明了什么？

其實(shí)這說(shuō)明，許多國(guó)家，特別是西方國(guó)家害怕中國(guó)崛起，仿佛中國(guó)真的如同一條巨龍，不飛則已，一飛則必要沖天。

那么為何西方國(guó)家會(huì)害怕我們崛起？我們不妨把時(shí)光之弦撥回到公元前秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的那一刻。

02注定

當(dāng)年始皇帝手握定秦劍揮砍四方，最終平定天下成就一統(tǒng)，這一刻代表著中國(guó)第一次崛起，也就是從這一刻起，中國(guó)注定成為世界強(qiáng)林之最。

然而這僅僅是個(gè)開(kāi)始，再之后，隋唐的四海誠(chéng)服，宋朝的科技問(wèn)鼎，明朝的航海突破，清朝的版圖及人口爆炸，和如今的改革開(kāi)放，前前后后共計(jì)6次崛起，沒(méi)有斷層，而每一次崛起都可謂驚心動(dòng)魄。

那么為何中國(guó)每次遭受重創(chuàng)之后都能崛起，另一位英國(guó)學(xué)者在英國(guó)著名報(bào)刊《泰晤士報(bào)》上發(fā)表了自己中肯的見(jiàn)解。

他說(shuō)中國(guó)有著50余萬(wàn)年的歷史文明，在此期間中國(guó)又非常善于積累和沉淀，因此也就注定了中國(guó)無(wú)論面臨怎樣的危機(jī)，都可以重新崛起。而且每次崛起之后，世界秩序?qū)?huì)打破和重新規(guī)劃，這種情況在世界歷史上已經(jīng)多次重演。

這位英國(guó)學(xué)者在報(bào)刊上的觀點(diǎn)說(shuō)到了點(diǎn)子上，但是他的觀點(diǎn)還不夠深刻和全面，對(duì)于中國(guó)怎么積累和沉淀，積累了哪些經(jīng)驗(yàn)，又怎么重新打破世界秩序等問(wèn)題，并沒(méi)有給出觀點(diǎn)。

03根基

其實(shí)了解中國(guó)歷史的人都知道，中國(guó)自古就講究文化傳承和發(fā)展，就比如我們拿出2000多年前的《史記》和《四書(shū)五經(jīng)》等歷史古籍給我們現(xiàn)在的高中生，甚至是初中生去閱讀，他們都能讀懂大概的意思。

但如果讓外國(guó)人去閱讀，別說(shuō)理解，恐怕連讀都不出來(lái)，正所謂“不言之化”，沒(méi)有足夠深厚的歷史沉淀，是無(wú)法“變俗易教”的。所以我們沉淀的是文化，是底蘊(yùn)。小到家庭，大到國(guó)家，都離不開(kāi)文化作為根基。

但也有人說(shuō)，中國(guó)之所以能夠多次崛起，得益于中國(guó)廣闊的領(lǐng)土，即便是國(guó)家遭受重創(chuàng)，依舊可以依托較大的領(lǐng)土進(jìn)行反抗和的發(fā)展。

然而說(shuō)到領(lǐng)土大小，就不得不說(shuō)說(shuō)有著“上帝之鞭”之稱的蒙古帝國(guó)。別說(shuō)中國(guó)，對(duì)于整個(gè)歐洲都有著深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，在驍勇善戰(zhàn)的蒙古勇士面前，沒(méi)有能不能得到的領(lǐng)土，只有想不想得到領(lǐng)土。

即便是蒙古帝國(guó)分裂之后，仍然占據(jù)了3100萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，最高峰時(shí)則有著4500萬(wàn)平方公里左右，這都是實(shí)打?qū)嵉念I(lǐng)土，和后來(lái)英國(guó)的殖民地有著本質(zhì)的區(qū)別。

然而蒙古帝國(guó)有著如此廣袤的領(lǐng)土又怎樣呢？遇到波折，被明朝趕到漠北之后，蒙古就再也無(wú)法重新崛起。而其根本的原因，還是在于文化底蘊(yùn)的問(wèn)題。

04秩序

雖然中國(guó)內(nèi)部也會(huì)發(fā)生政權(quán)更替的情況，但這是人類(lèi)發(fā)展所必須經(jīng)歷的過(guò)程，任何一個(gè)國(guó)家和民族都無(wú)法避免。不過(guò)中國(guó)人能打也能和。在危險(xiǎn)解除之后，中國(guó)人善于發(fā)展和管理的一面再次展現(xiàn)。

而中國(guó)每次崛起之后，都表現(xiàn)出了絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)也表現(xiàn)出了非比尋常的謙和。中國(guó)自古就注重多邊發(fā)展，什么“絲綢之路”，“鄭和下西洋”都是如此。當(dāng)中國(guó)強(qiáng)崛起后，我們看到的基本都是一片祥和。

所以，中國(guó)所倡導(dǎo)的謙和秩序，和站在對(duì)立面的霸權(quán)主義，形成了鮮明的對(duì)比。

05小結(jié)

最后還是要說(shuō)一下文化的重要性。文化不同于文明，沒(méi)有文化底蘊(yùn)作為支撐，文明就無(wú)法快速且安全的發(fā)展。在文明與科技高速發(fā)展的現(xiàn)代，文化根基的深厚與否，則顯得更加重要，這是許多西方國(guó)家所缺少和不了解的。

也正因他們的不了解，才會(huì)害怕中國(guó)的崛起，害怕世界秩序的改變，害怕掌控能力的喪失。

參考資料：《元史》、《史記》、《清史稿》、《泰晤士報(bào)》

本文系【武品文史】原創(chuàng)，撰寫(xiě)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。