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導(dǎo)語：古往今來,都出現(xiàn)過因?yàn)?strong>戰(zhàn)爭被迫離鄉(xiāng)背井的人，在世界上來說典型的流亡民族莫過于猶太人了。在歷史上因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等原因，一些民族一直在驅(qū)趕猶太民族。

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我們都知道猶太人的智商很高，也許就是這種不斷地被驅(qū)趕流離失所，一次次頑強(qiáng)求生本能中訓(xùn)練出來的。中華民族世代以友善傳承，對猶太民族一直很友好，猶太人民也銘記在心。

歷史上中國也有流亡經(jīng)歷的少數(shù)民族，大多是因特殊情況被迫離開家鄉(xiāng)顛沛流離。例如在沙俄土地上就曾生活過蒙古的支部，他們的遷移因?yàn)?strong>自然環(huán)境，但是最終很多人又重回祖國母親的懷抱，這應(yīng)該是很幸運(yùn)的，因?yàn)槿绻馨卜€(wěn)誰又想背井離鄉(xiāng)甚至離開自己的國家呢。

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也有一些不幸的民族，無奈之時(shí)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和國家，一直未曾回歸，中國的苗民就是被迫從家鄉(xiāng)逃離到邊境躲進(jìn)深山。苗民本在我國西南地區(qū)人跡罕至的深山老林中，在歷史的發(fā)展中由于他們一直沒有被漢化，在叢林過著自己自給自足的生活也自由自在。

后來這種安逸的生活被打破了，鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期帝國主義列強(qiáng)的魔爪不放過中國的每一寸土地。就算是生活在世外桃源的苗民，也沒能幸免。

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封建勢力的壓迫，加上外來的侵略他們傳統(tǒng)平靜的生活被打破，有侵略自然有反抗。但是面對列強(qiáng)的洋槍洋炮，生活幾乎原始狀態(tài)的苗民力量微不足道，最終因?yàn)閿澄覄萘沂馓?，苗民被打?strong>一路逃亡。

在敵人的追趕下，他們逃進(jìn)了我國相鄰的邊境緬甸、泰國、越南、老撾等國。苗民還是隱藏在這些國家的深山老林，繼續(xù)原來的生活方式。他們并不愿意融進(jìn)當(dāng)?shù)貒?，自稱為赫蒙人獨(dú)成一體,預(yù)示著自由的意思,表面意思是自由人，其實(shí)透露著心里的無奈與自嘲之意。其他國家對待苗民充滿著敵意,在心里把他們看作野人,有一個(gè)事件,更加深了對他們的不滿。

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在20世界60年代越南與美國戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期，越南游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)很厲害，美國軍隊(duì)雖然武器裝備精良卻在游擊戰(zhàn)中根本不是對手。無奈之時(shí)，美國人發(fā)現(xiàn)一直生活在深山老林的苗民，認(rèn)為以他們的叢林生活經(jīng)驗(yàn)，可以與越南游擊隊(duì)抗衡。

于是美國人拿出物資請苗民出山當(dāng)傭兵，用藥物、糧食、武器這些生活必需品作為酬勞。赫蒙人因?yàn)殚L期的叢林生活，難免周旋于眾多野獸之中，所以作戰(zhàn)能力也比較強(qiáng)。面對美軍物質(zhì)的誘惑，為了生存赫蒙人聽從美軍走向了攻打越南的戰(zhàn)場。

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本來越南人對他們心存敵意，兩軍戰(zhàn)場上作戰(zhàn)都很勇猛，借著這個(gè)機(jī)會赫蒙人竟也贏得了一塊自治土地在越南境內(nèi)。隨著戰(zhàn)勢發(fā)生變化，后期美國越來越處于劣勢直到最后退出越南。而作為美軍的傭兵，赫蒙人一直在幫助他們賣力攻打越南，此時(shí)卻進(jìn)退兩難，美國自然對他們不再理會，就連當(dāng)初的承諾也未必能實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)越南獲勝重新掌握政權(quán)后，首先就對赫蒙人展開圍剿，他們寡不敵眾到了絕境，不得已再次過上了逃亡生活。赫蒙人本來就受其它東南亞國家的敵意，此次事件后更對他們歧視。此時(shí)赫蒙族仍然對美國抱有幻想，向他們提出去美國避難被斷然拒絕。而周邊也沒有愿意接收他們的國家，自此他們成了真正的流亡民族。

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只有少部分被國際難民組織安排到某些國家，還有因?yàn)槊绹扔?strong>輿論壓力接收了少部分難民，在美國歷史上明尼蘇達(dá)州就曾有一位參議院是苗族的。其余的約二十多萬赫蒙族人仍然無處安身，過著顛沛流離的生活。

中華民族是一個(gè)多民族和諧的大國，各族人民團(tuán)結(jié)友愛，在強(qiáng)大祖國的懷抱里過著安穩(wěn)幸福的生活。中國人向來有故土難離，落葉歸根的思想，赫蒙人原本炎黃子孫，卻因外界因素不得已離開祖國的懷抱流亡。

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結(jié)語：后又因戰(zhàn)爭被別有用心的美國軍隊(duì)勢力所利用，又被拋棄，最終依靠國際救援。即便如此也是四分五裂，還有一大部分人無處安身，這樣的下場讓人惋惜。