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1、據(jù)《武侯廟略史》中的記載，如今韓國各地的武侯廟、祠，都有特定的祭禮日及詳盡、盛大的祭拜流程。到祭禮日時，各地的信徒會穿著盛裝，按照嚴(yán)格的流程進(jìn)行祭拜。而諸葛亮的忠實信徒們還給被神話了的諸葛亮起了一個頗具特色的雅號——“白月天師”，這與中國人習(xí)慣稱諸葛亮為“臥龍”可謂大相徑庭。

2、諸葛亮的形象進(jìn)入韓國的時間非常早，從現(xiàn)存的資料看，大概是在公元六世紀(jì)的高句麗政權(quán)時期。高句麗是東北亞地區(qū)的一個強大帝國，范圍涵蓋了如今我國東北的部分地區(qū)和朝鮮半島北部，從公元一世紀(jì)建國到七世紀(jì)滅亡，歷時七百多年。高句麗的歷代國君，對教育和軍事兩方面都非常重視，所以，在我國當(dāng)時的北方地區(qū)實力非常強悍。這從隋、唐兩朝在七十余年時間里面，數(shù)次舉重兵北征高句麗的過程就能看出來。

3、高句麗的國君重視教育，在全境普及的教育機構(gòu)中，中國經(jīng)典古籍就成了官方的指定教材。據(jù)《中國高句麗史》中的記載可以得知，在高句麗作為教材的中國經(jīng)典古籍當(dāng)中，就包含有《三國志》和《昭明文選》兩部著作。眾所周知，《三國志》是在公元三世紀(jì)末的西晉時期編著成書，《昭明文選》則是在六世紀(jì)二十年代中期，由南朝梁國武帝的長子蕭統(tǒng)，組織了一部分文人，歷時五年編著成書。