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1、分清體用：起卦之后，按照本卦本卦、互卦、變卦分成三個重卦。然后看動爻在主卦的哪一個經(jīng)卦上，沒有動爻的那一個經(jīng)卦為體卦，有動爻所在的卦就是用卦，這里還要說明一點，一個梅花易數(shù)卦中只有一個體卦，也就是說只有主卦中沒有動爻的那個經(jīng)卦是體卦，其余的全是用卦，后面我們還會講到。這樣我們就初步把卦的體用給分開了，也就有了所測之事的主體和客體。

2、粗解卦象：分開體用之后，我們先看看主卦、互卦、變卦分別是六十四卦中的哪一卦，此卦名是古代先賢經(jīng)過大量的實踐經(jīng)驗總結(jié)的結(jié)果，對我們斷卦會有很大幫助。接著我們要對卦象進行直讀，梅花易數(shù)預測本來就是八卦類象預測分析，起任何一卦皆有所指類象，重卦自然也不例外了，比如澤風大過或雷山小過都有坎象，風澤中孚有離之象等等。然后詳看每個經(jīng)卦所代表的類象，要聯(lián)系所測之事去看，不然會牛頭不對馬嘴的。

3、五行生克分析：根據(jù)八卦所屬的五行，明確生克比和之理，這對我們分析用卦和體卦的關系非常重要。互卦和變卦都屬于用卦，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，是內(nèi)卦的體用關系。有些時候我們還要看外部的預兆，即應卦也叫外卦，而應卦也屬于體用卦的一部分，再加上內(nèi)卦的體用關系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關系。

4、定應期： 用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那么應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)?；蛘咔畱趹ㄔ谛缛?，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定，又根據(jù)當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多復雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應期，亦不可執(zhí)于一端。