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1、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合。

貨幣、度量衡、車軌等統(tǒng)一促進(jìn)共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化發(fā)展.語(yǔ)言文字的統(tǒng)一有利于中華文化統(tǒng)一持續(xù)發(fā)展。儒學(xué)獨(dú)尊加強(qiáng)了秦漢文化的統(tǒng)一性.在此基礎(chǔ)上形成了統(tǒng)一發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明,統(tǒng)一成熟的倫理制度、價(jià)值觀念,民族凝聚力加強(qiáng),促進(jìn)了漢族為主體的多民族格局形成。這一成就是秦漢時(shí)期完成的.由于各地區(qū)、各民族的生產(chǎn)生活差異客觀存在,因此在統(tǒng)一的前提下秦漢文化呈現(xiàn)多樣性。秦漢文化這一特點(diǎn)也成為整個(gè)中國(guó)古代文化的特點(diǎn),說(shuō)明秦漢文化已形成了中國(guó)文化的基本格局。

2、中外文化交流空前頻繁.

絲綢之路的開通標(biāo)志中外交流取得重大突破,是秦漢時(shí)期的一大貢獻(xiàn),秦漢時(shí)期成為中國(guó)古代對(duì)外交流頻繁的第一階段.中外交流促進(jìn)秦漢文化的傳播發(fā)展。絲綢、冶鑄技術(shù)等的輸出擴(kuò)大了中國(guó)文化的影響,佛教的傳入對(duì)中國(guó)人的生活方式、思想觀念、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3、水平居于世界先進(jìn)行列。

天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙及其他生產(chǎn)技術(shù)等方面的成就都充分說(shuō)明秦漢文化水平居于世界前列.祖先的成就告訴我們：中國(guó)人不缺乏探求科學(xué)的大腦和科學(xué)的精神,今天的青年應(yīng)當(dāng)在科技創(chuàng)新上有所作為,為當(dāng)代中國(guó)的科技領(lǐng)先發(fā)揮聰明才智。

4、與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活密切相關(guān),文化領(lǐng)域之間相互影響。秦漢的文化成就少有玄虛空談,都與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活息息相關(guān)。科技成就是這樣,哲學(xué)、宗教也如此。無(wú)論是董仲舒還是王充,無(wú)論是佛教還是道教,他們的思想觀點(diǎn)都與當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)密切相關(guān)。漢賦有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感,樂府詩(shī)更是典型的現(xiàn)實(shí)主義作品。豐富現(xiàn)實(shí)生活更是在雕塑繪畫上有全面反映。各文化領(lǐng)域之間相互影響,比如“天人感應(yīng)”說(shuō)使天象與王朝政治有了系統(tǒng)的關(guān)聯(lián),因此天文學(xué)研究受到政府重視,從而促進(jìn)天文儀器的更新,促進(jìn)天文學(xué)研究發(fā)展。

5、氣勢(shì)恢弘,奮發(fā)向上。

萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑軍陣宏大的規(guī)模、驚人的氣魄已經(jīng)成為秦漢文化的標(biāo)志。司馬遷的《史記》體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者博大的胸懷抱負(fù),強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感。連漢賦也展示了文字的氣勢(shì),說(shuō)唱俑是秦漢人活潑、進(jìn)取的縮影。從有形的實(shí)物遺存到無(wú)形的思想都反映出秦漢文化氣勢(shì)恢弘、奮發(fā)向上的特點(diǎn)。甚至可以說(shuō)秦漢文化精神已經(jīng)鑄就了中國(guó)文化精神的魂魄。