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1、原文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復(fù)如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

2、解釋

從前，又一個善于自我觀察的人，根據(jù)開悟到彼岸的方法進行了修行。他發(fā)現(xiàn)：“眾生都是以自己的立場，判斷現(xiàn)前情境的好壞順逆，這個時候就產(chǎn)生了愛憎，和痛苦煩惱！”

菩薩對舍利弗說：舍利弗??！宇宙中所有的一切都是變化的，沒有不變化的物質(zhì)，我們的心也是這樣。

舍利弗啊！眼前的境界只是一時變化，沒有好、壞、順、逆、凈、垢、增、減。我們的心要像鏡子一樣反映當下，不要想它怎么來、要怎么去，不要站在自己的角度去看眼前的事，也不要去分析，這樣是沒有主觀的想法。眼前情境沒有順逆，內(nèi)心也沒有愛憎區(qū)別。

大家修行到這種境界，那么就不會有煩惱的產(chǎn)生，也沒有痛苦要消除。身心與當下合一，無所欠缺，也無所得。

雖然沒有具體得到，但修行的人根據(jù)智修行成功的方法，明白了生命真相。他的心沒有掛礙、無有恐懼、遠離顛倒夢想，豁然頓悟。

所有的修行的人們，都可以根據(jù)心經(jīng)修行的方法，修行成功。所以我們知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，是真實的。