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      1. 中元節(jié)的傳說故事,中元節(jié)的傳說故事視頻

        更新時間:2022-08-05 18:03:15作者:佚名

        中元節(jié)的傳說故事,中元節(jié)的傳說故事視頻

        1、中元節(jié)的傳說:“中元普渡”是目前民間最重要的節(jié)慶之一。民間俗稱農(nóng)歷七月為“鬼月”,相傳陰司地府于七月初一這一天“開啟鬼門”,讓孤魂野鬼重返陽世享受奉祀,直到七月三十日才“關鬼門”。因此,農(nóng)歷七月是諸事不宜、禁忌最多的月分。農(nóng)歷七月十五日舉行的中元普度,是七月份普度祭祀的最高潮,在古代,民間在這一天以剛收成的新谷祭拜祖先。

        《禮記。月令》載:“是女也(七月),農(nóng)乃登?,天子嘗新,先薦寢廟?!痹谑斋@的季節(jié),天子象征性的以新?祭祀祖廟,表達對祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當要的一環(huán),所以“薦新”的習俗得以存活數(shù)千年,甚至在它已從國家祭典中消失以后,民間都還保持著薦新的習俗,并且集中在農(nóng)歷七月十五舉行。

        《荊楚歲時記》記載:“七月十五日,僧尼道俗悉營盆供諸佛?!?/p>

        《玄都大獻經(jīng)》載:“七月十五日,中元之節(jié)也。……是日地官校閱,搜說眾人,分別善惡。諸天圣眾,譜詣宮中,簡定劫數(shù)人鬼簿錄,餓鬼囚徒,一時俱集,以其日作玄都大齋,敵于玉京。及采諸花果,世間所有奇異之物,玩弄服飾,幢幡寶蓋,莊嚴供養(yǎng)之具,清膳飲食,百味芬芳,獻諸眾圣,及與道士。

        與其日月講誦是經(jīng),十方大圣,高錄靈篇,囚徒餓鬼,當時解脫,一俱飽滿,免于眾苦。得選人中,若非如此,難可拔脫?!?/p>

        中元普度是道教的“中元節(jié)”和佛教的“盂蘭盆會”兩個民俗節(jié)日的.結合。

        佛教的中元節(jié)是宣揚孝道為主,旨在勸善教化。而道教則是解脫超渡罪孽餓鬼。“盂蘭盆”乃梵文“解救倒懸”之意?!坝厶m盆經(jīng)”所載目連救母的故事,自唐代以降,衍譯成目連救母的“變文”和“寶卷”,至宋代民間盛行“目連戲”,明清兩代目連戲又融合“西游記”情節(jié)和雜技表演,內(nèi)容更為豐富。

        依據(jù)道教的說法,道教的中元節(jié)是“三元”之一。正月十五日為“上元”,是天官賜福紫微大帝誕辰日;七月十五日為“中元”,是地官誕辰日;十月十五日為“下元”,是水官解厄洞陰大帝誕辰日。天官、地官、水官,合稱為“三官大帝”,民間俗稱“三界公”。上、中、下三元節(jié)誕辰,是對天、地、水三界神明的自然崇拜。

        盂蘭盆供儀規(guī)自梁武帝大同四年傳入中國后,大行其道,雖經(jīng)多次法難及歷史變遷至今不衰,正是由于其提倡之孝道符合我們中華民族傳統(tǒng)道德思想,儒家認為“大孝者,天之經(jīng)、地之義、民之行”,有悠久文化的中華民族視敬老尊賢,上慈下孝為天經(jīng)地義的美德,這也是佛教的基本精神。

        中元地官赦罪清虛大帝,名舜帝,是黃帝的八代孫,因生母死,父再娶,繼母后來生了兒子象,其父、繼母及象常害舜,但舜事奉父母,相待幼弟,仍恭敬如一。在歷山耕作,在雷澤網(wǎng)魚,在河濱制陶,他所居住的地方人民相攜來聚,兩年成村邑,三年成都市,二十歲時以孝舉聞名天下,三十歲時堯帝以二女賜為妻并禪帝位。

        舜事親至孝,所以中元節(jié)又叫“孝子節(jié)”,這天家家戶戶殺雞宰豬,準備極為豐盛的酒肉祭品,祭拜祖先與陰間鬼魂。同時民眾聚集廟宇中,豐盛祭品普施陰公,孝祭祖先,繼而普度游魂野鬼,稱“中元普渡”。

        七月十五日,也是佛教的“盂蘭盆節(jié)”,盂蘭盆節(jié)起源于民間故事《目蓮救母》,據(jù)佛教《盂蘭盆經(jīng)》記載,釋迦的十大弟子之一目蓮尊者被地藏王渡化后,其母卻肆意胡為,毆僧罵道,閻王一怒之下把她打入地獄受苦。某日目蓮神游地獄,見母親化為餓鬼,不勝悲哀,于是送飯給母親吃,沒想到飯還沒送到母親口中,就化為火焰。

        目蓮無計可施,請教于佛祖,佛祖說:“你母生前罪孽太深,以你一人之力無法化解,必須仰賴十方僧眾,在七月十五日,備百味五果,置于盆中,共同祭祀,供養(yǎng)十方鬼靈,超渡眾餓鬼,才能解救你母的危難?!庇谑悄可徱婪鹱嬷家庑惺拢從覆拍苊撾x鬼道,升入天堂。后來的盂蘭盆會就是因目蓮救母之事而來的。

        據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》所載,眾僧在四月十五日“結制”于廟中持誦經(jīng)咒,一共過了九十天,到七月十五日“解制”。七月十五日是眾僧功德圓滿之期,相傳在這天修供,其福報可百倍。

        佛教民眾在七月十五日做“盂蘭盆會”,以百味五果供養(yǎng)僧伽,以所得福報來為在生父母植福,也為去世父母超渡。而“中元普渡”則是用供品酒食祭祀不相干的孤魂野鬼,與佛教的“盂蘭盆會”是有區(qū)別的。

        《帝京景物略》中載:“十五日,諸寺建盂蘭會,夜于水次放燈、日放河燈。最勝水關,次泡子河也。上墳如清明時,或制小袋以往。祭甫訖。輒于墓次掏促織,滿袋則喜,秫竿肩之以歸?!?/p>

        《帝京歲時紀勝》載:“自十三日至十五日放河燈,使小內(nèi)監(jiān)持荷葉,燃燭其中,羅列兩岸,以數(shù)千記。又用琉璃作荷花燈數(shù)千盞,隨波上下?!贾行阂嘤谑窍?zhí)長柄荷葉,燃燭于內(nèi),青光熒熒,如磷火然。又以青篙縛香燼數(shù)百,燃為星星燈。鏤瓜皮,掏蓮蓬,俱可為燈,各具一質。”

        按道教信仰,七月十五日為職司管理陰間鬼魂的地官下降判定人間善惡的日子。

        古代人相信,人死后會變成鬼魂,悠游于天地之間。中元普度祭拜無子嗣的孤魂野鬼,讓們也能享受到人世間的熱忱,是中國傳統(tǒng)倫理思想“博愛”的延伸。

        2、為什么要過中元節(jié):過中元節(jié),是對祖先的一種懷念,也是民間的一種民俗的節(jié)日。在農(nóng)歷七月十五日,也有在七月十四日的。這天,家家祭祀祖先,有些還要舉行家宴,供奉時行禮如儀。酹酒三巡,表示祖先宴畢,合家再團坐,共進節(jié)日晚餐。

        本文標簽: 中元節(jié)  傳說  故事  

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