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2023-01-30
西夏的造紙業(yè)和印刷業(yè)水平如何 發(fā)展得怎么樣？
更新時間：2022-08-09 17:37:38作者：佚名
紙術(shù)、印刷術(shù)是我國“四大發(fā)明”之一，是中華民族對世界作出的巨大貢獻。到唐宋時期，我國的造紙術(shù)和印刷技術(shù)已獲得了巨大發(fā)展，尤其是雕版印刷業(yè)到宋朝達到了興盛。西夏非常重視教育文化事業(yè)的發(fā)展，出于發(fā)展的需要和傳承文明的本能，也積極應(yīng)用這些先進的技術(shù)。
西夏政府設(shè)有“紙工院”“刻字司”專門管理紙的生產(chǎn)、使用和印刷事業(yè)。西夏的紙外表不盡相同，有厚密的、光滑細膩的、薄而透明的，也有類似于現(xiàn)代“煙卷紙”的紙。紙的顏色多數(shù)為灰色，且深淺程度不同，也有霧白色、褐色、鮮黃色的。
西夏后期寫本漢文《雜字》“器用物部”記載西夏的紙有“表紙、大紙、小紙、三抄、連抄、小抄、銀碗、紙馬、折四、折五、匙箸、金紙、銀紙、蠟紙、京紙”等10多種，說明了西夏紙張及紙制品是相當豐富的。制作紙張的原料有亞麻布、棉布等，西夏文辭書《文海》中在解釋紙時說到：“此者白凈麻布樹皮等造紙也。”但與宋朝所主要使用的皮紙不同的是，西夏主要使用的紙為麻紙。
學(xué)者在經(jīng)研究后認為，西夏紙可以分為8個等級，這都說明了西夏雖為少數(shù)民族政權(quán)，但在吸收和應(yīng)用先進的漢文化方面已有了很大的突破。
宋代是我國雕版印刷最為繁榮的時期，宋版書籍的精美享譽中外。宋朝先進的雕版印刷技術(shù)影響并促進了西夏產(chǎn)印刷業(yè)的發(fā)展。由于西夏重儒興佛，所以刊印了大量的儒家經(jīng)典和佛教經(jīng)典，采用了雕版印刷術(shù)，也應(yīng)用了當時最為先進的活字印刷術(shù)。
僅內(nèi)蒙古額濟納旗黑水城遺址中出土的西夏文雕版印刷品的品種、數(shù)量之多，堪稱為文化史之奇，這些古籍多收藏俄國、英國，另外，在我國境內(nèi)其他地方，如甘肅、寧夏境內(nèi)有多個地方也都先后出現(xiàn)了許多西夏的雕版印刷品。粗略統(tǒng)計，到目前為止，發(fā)現(xiàn)的西夏雕版印刷品總數(shù)有60多種100多件。
西夏的刻書印刷可以分為3種類型：官刻、私刻和寺院刻。官方刻書是指由西夏政府的“刻字司”所刻印的書籍。以刻印西夏文書籍為主，多為世俗文獻，內(nèi)容涉及語言文字、歷史法律、社會文學(xué)和譯儒家典籍。因官方刻書不能滿足社會需要，所以西夏有私人翻刻官刻書籍，私人刻書為個人出資印刷書籍，有世俗典籍，也有佛教經(jīng)典。
由于西夏人大力崇尚佛教，因此，寺院刻經(jīng)在西夏的雕版印刷業(yè)中占有相當?shù)谋戎睾偷匚弧Ｎ飨牡乃略嚎逃〗?jīng)書主要有兩種情況，一種是皇室的重大法事活動刻印佛經(jīng)，另一種是寺院為了弘揚佛法而刻印佛經(jīng)，尤其是皇室刻印經(jīng)書往往是數(shù)萬、數(shù)十萬的數(shù)量。
西夏的刻書印刷業(yè)繁榮于西夏后期。西夏前期是北宋刻書印刷業(yè)的繁榮時期，宋版書籍以各種渠道流入西夏，基本滿足了西夏境內(nèi)人民的需要。而到西夏仁宗時期，隨著西夏的繁榮昌盛，人們對佛經(jīng)、書籍的需求量增加，西夏的刻書印刷事業(yè)也得到了很大的發(fā)展，都城中興府就是西夏刻書印刷業(yè)的中心。
西夏的刻書印刷業(yè)在發(fā)展的過程中逐漸形成了自己的特點：西夏不僅用毛筆書寫而且還用竹筆書寫；印紙多用麻紙，也使用樹皮紙；書中的避諱不嚴格；書籍的裝幀形式多有變化，版面的設(shè)計也別具特色，還在字里行間的空白處插入形式多樣的飾花。