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巫蠱之禍的原因和影響：巫蠱之禍?zhǔn)俏鳚h社會(huì)矛盾日趨激化尖銳的產(chǎn)物，不僅給漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事造成巨大影響，致使?jié)h武帝探索治國(guó)理念付出了重大代價(jià)，同時(shí)危害了西漢時(shí)期學(xué)術(shù)思想和意識(shí)形態(tài)的建立。

巫蠱，本來(lái)是以民間風(fēng)俗迷信作為觀念基礎(chǔ)而施行的加害于人的一種巫術(shù)形式。蠱的原義，是以毒蟲(chóng)讓人食用，使人陷于病害。說(shuō)文蟲(chóng)部云:蠱，腹中蟲(chóng)也。春秋傳曰:皿蟲(chóng)為蠱，晦淫之所生也。漢代流行的巫蠱形式，是將桐木削制成仇人的形象，然后在桐木人上插刺鐵針，埋入地下，用惡語(yǔ)詛咒，企圖使對(duì)方罹禍。

鄧啟耀在中國(guó)巫蠱考察一書(shū)中指出:用紙人、草人、木偶、泥俑、銅像乃至玉人作被施術(shù)者的替身，刻寫(xiě)其姓名或生辰八字，或取得被施術(shù)者身上的一點(diǎn)毛發(fā)、指甲乃至衣物，做法為詛咒后或埋入土中，或以針釘相刺。據(jù)說(shuō)，被施術(shù)者就會(huì)產(chǎn)生同樣的反應(yīng)，刺偶像的哪個(gè)部位，真人的哪個(gè)部位就會(huì)受到感應(yīng)性傷害。為了折磨仇家，施術(shù)者往往在偶像上遍釘鐵釘并合厭以魔鬼偶像，最后才以巨釘釘心，弄死對(duì)方。

巫蠱曾經(jīng)是婦女相互仇視時(shí)發(fā)泄私憤通常慣用的方式之一。漢代宮廷婦女和貴族婦女中因嫉妒而使用巫蠱之術(shù)，使得這種迷信意識(shí)嚴(yán)重侵入上層社會(huì)生活。漢武帝時(shí)期的巫蠱之禍發(fā)端于元光五年(公元前1 30年)陳皇后阿嬌被廢黜事件，終止于征和三年(公元前90年)丞相劉屈氂被殺一案。巫蠱之禍的導(dǎo)火線是公孫賀父子一案。

天漢二年(公元前99年)長(zhǎng)安大搜捕，征和元年(公元前92年)朱安世告發(fā)公孫賀事件，征和二年(公元前91年)劉據(jù)罹難事件，其前后持續(xù)40年之久。因巫蠱之獄，遭殺戮者不下十萬(wàn)余人，其中僅征和二年皇太子巫蠱冤案，就有數(shù)萬(wàn)人喪生。被誅連殺戮者，有皇太子、皇后、公主、丞相、將軍等皇親國(guó)戚和顯要官員。

如此以屠戮骨肉姻親為主要對(duì)象的獄案，其時(shí)間之長(zhǎng)、影響之大在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。巫蠱之所以在西漢時(shí)期盛行，有其復(fù)雜的社會(huì)因素，也對(duì)西漢王朝造成了重大影響。一、巫蠱之禍發(fā)生的原因巫蠱之禍之所以在漢武帝時(shí)期發(fā)生，有其深刻的社會(huì)背景，原因也很復(fù)雜。

各種矛盾的激變漢武帝是中國(guó)歷史上杰出的政治家，為漢武盛世的出現(xiàn)作出了重要的貢獻(xiàn)，他是中國(guó)歷史上少有的幾位執(zhí)政時(shí)間達(dá)50年以上者，其在位時(shí)間達(dá)54年之久。隨著他有為政策的不斷實(shí)行，對(duì)外用兵取得了明顯的勝利，便開(kāi)始驕傲自滿(mǎn)，認(rèn)為自己不可一世，為所欲為，從而導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾發(fā)生激變，這是巫蠱之禍發(fā)生的原因之一。

漢武帝初登皇位的前幾年，由于年齡尚小，實(shí)權(quán)由竇太后掌握，基本上承襲文景之時(shí)的政策，少有更張。此時(shí)，西漢在政治、經(jīng)濟(jì)諸方面都呈現(xiàn)文景以來(lái)升平繁榮的景象至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，仟佰之間成群。當(dāng)時(shí)，吏治亦以廉平，而民從化，建元之始，崇文修德，天下又安。

當(dāng)時(shí)雖有建元三年(公元前138年)嚴(yán)助率軍援助東甌攻討閩越之戰(zhàn)事，但未釀成真正的戰(zhàn)禍，對(duì)社會(huì)的影響并不大。到了元光四年(公元前131年)前后，竇太后去世后，漢武帝擺脫竇、田兩大外戚集團(tuán)的控制，開(kāi)始全面實(shí)施其元光元年(公元前134年)求賢詔中所提出的關(guān)于日月所燭，莫不率伸、教通四海的政治目標(biāo)，外事四夷之功，內(nèi)盛耳目之好，微發(fā)煩數(shù)。

漢書(shū)食貨志指出:武帝因文、景之畜，即位數(shù)年，命嚴(yán)助、朱買(mǎi)臣等招徠東甌，事兩粵;又命唐蒙、司馬相如始開(kāi)西南夷，鑿?fù)ǖ狼в嗬?，以廣巴蜀，巴蜀之民罷焉。漢武帝原來(lái)以為征服四夷，攻打匈奴一擊可以制勝，結(jié)果是兵連不解，天下共其勞。

更由于干戈日滋、財(cái)賂衰耗而不澹，用度嚴(yán)重不足，于是搜刮之法興起。榷酒沽、莞鹽鐵、鑄白金、造皮幣、算舟車(chē)，租及六畜。這加強(qiáng)了對(duì)人民的敲詐和役使，于是寇盜并起，道路不通，階級(jí)矛盾日趨尖銳。為加強(qiáng)對(duì)文武百官的控制，漢武帝一向是恩威兼施、儒法并用的。

但是隨著權(quán)力的高度集中，他愈來(lái)愈專(zhuān)斷du裁、剛愎自用。對(duì)于那些觸犯他的禁令或他認(rèn)為不忠的人，他不惜采取強(qiáng)暴手段，或廢或殺，毫不留情，即使對(duì)朝廷重臣也是如此。終漢武帝之世，前后任相十三人，其中稱(chēng)得上壽終正寢的寥寥無(wú)幾，而被逼自殺、獄死或腰斬的竟有六人。

難怪公孫賀被任命為第十一任丞相時(shí)，他不僅沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)高興的表示，相反頓首涕泣，不受印綬。當(dāng)迫不得已最后接受時(shí)，他出門(mén)即仰天長(zhǎng)嘆道:我從此性命難保了!后來(lái)他果然死于獄中。

漢武帝這種喜怒任情、刑殺無(wú)忌的做法引起朝臣深深的憂(yōu)懼和不滿(mǎn)，漢武帝為此又推行腹誹法，大臣不入言而腹誹，論死，這時(shí)漢武帝已經(jīng)只要奴才，不要人才了。此后，公卿大夫多讒諛取容矣尤其是漢武帝統(tǒng)治的中、后期，由于對(duì)外連年用兵，對(duì)內(nèi)大事興作，極大地消耗了人力、物力和財(cái)力，空前地加劇了人民的負(fù)擔(dān)，加之官吏貪暴，豪強(qiáng)橫行，災(zāi)荒頻仍，賦斂無(wú)時(shí)，人相食的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，農(nóng)民反抗的事件層出不窮。

大量政治上層人物被殺，國(guó)本動(dòng)搖，有學(xué)者認(rèn)為巫蠱之禍實(shí)為西漢由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。巫蠱之亂發(fā)生與國(guó)都，前后將近四十萬(wàn)人收到牽連，一時(shí)人人自危，統(tǒng)治者的權(quán)威和信任大大受到挑戰(zhàn)。戾太子劉據(jù)的自殺讓漢武帝多年培養(yǎng)的接班人計(jì)劃落空，劉氏接班人大量受牽連，朝中大臣也多受誅連，導(dǎo)致后來(lái)的霍光專(zhuān)權(quán)。巫蠱之禍后不久，漢武帝下達(dá)輪臺(tái)罪己詔，開(kāi)始反思挑戰(zhàn)其執(zhí)政策略，減少軍事行動(dòng)而將注意力更多轉(zhuǎn)向“富民”。