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　　“符寶郎何在？祖弼應(yīng)聲出曰：符寶郎在此！曹洪索要玉璽。祖弼叱曰：玉璽乃天子之寶，安得擅索！洪喝令武士推出斬之。祖弼大罵不絕口而死。

　　奸宄專權(quán)漢室亡，詐稱禪位效虞唐。滿朝百辟皆尊魏，僅見忠臣符寶郎。”

　　這是《三國(guó)演義》中華歆、曹洪等人強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝禪位曹丕，奪取玉璽的一個(gè)段落。

　　玉璽作為皇帝的象征，一直有專門官員負(fù)責(zé)掌管，也就是段落當(dāng)中提到的符寶郎。他的職責(zé)就是確保玉璽不為亂臣賊子竊奪。

在古代交通和咨詢并不發(fā)達(dá)，確實(shí)有人可以憑借玉璽達(dá)到號(hào)令天下的作用。《三國(guó)志》，《南史》，《北史》中都有類似的敘述。

　　玉璽在古代實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家權(quán)威的象征，所有的文書只要加蓋玉璽就代表著已經(jīng)具有了國(guó)家的認(rèn)可和授權(quán)。

　　西漢末年，王莽篡位，派遣手下心腹王舜前往漢元帝皇后，當(dāng)時(shí)的太皇太后王政君手中強(qiáng)要玉璽。王政君因?yàn)椴粷M侄子王莽篡奪漢室，將玉璽摔在了地上，玉璽震碎了一角，后來以黃金補(bǔ)之。

　　玉璽不僅僅是國(guó)家的印章憑信，更是具有皇權(quán)的神圣和國(guó)家的威權(quán)，意味著崇高和正統(tǒng)。