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      1. 為什么日本能夠近代化而清朝不能

        更新時間:2022-08-10 18:32:46作者:佚名

        為什么日本能夠近代化而清朝不能

        19世紀(jì)中葉,在西方列強(qiáng)優(yōu)勢力量的沖擊下,閉關(guān)自守的兩個亞洲封建國家——中國和日本,均被迫打開國門,開啟了近代化進(jìn)程。正如我們所知,兩國接下來的命運(yùn)卻截然不同:

        日本迅速崛起,不僅西方國家用200多年才完成的產(chǎn)業(yè)革命,在日本人手上只用了二十幾年;明治維新后的日本,還通過對西方教育體制、政治制度和價值觀念的全面導(dǎo)入,而使日本發(fā)展成為亞洲最早的近代化強(qiáng)國。

        對此,當(dāng)代著名歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯曾感概,這是一個重大例外!當(dāng)“所有其他由非西方的土著居民居住的海外地區(qū),都落入歐洲列強(qiáng)的直接或間接統(tǒng)治之下,只有日本人逃脫了被征服的命運(yùn)?!?/p>

        為什么日本能夠近代化而清朝不能_中國近代化與日本的比較_中國歷史網(wǎng)

        而中國的命運(yùn)則要悲慘得多:面對西方列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張,當(dāng)時的中國幾乎沒有還手之力,喪權(quán)辱國,走上了半殖民地化的扭曲發(fā)展道路。那段苦難的歲月留給中國人一個極其深刻的教訓(xùn):“落后就要挨打!”

        如果中國能像日本那樣,在鴉片戰(zhàn)爭之后迅速、主動迎接近代化的挑戰(zhàn),是不是就有可能避免近代以來的悲劇呢?以日本的實(shí)例來看,理論上當(dāng)然不排除這種可能。可歷史事實(shí)是,盡管中國也啟動了一系列近代化變革,如洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等,但最終都失敗了,成效甚微。

        中國的近代化進(jìn)程裹足不前,異常緩慢,原因何在呢?

        對這個問題,人們已經(jīng)進(jìn)行了廣泛的研究和討論,并給出了很多解答,包括教科書上的標(biāo)準(zhǔn)答案,比如:清政府的腐敗無能、盲目自大,閉關(guān)鎖國喪失了歷史機(jī)遇,封建專制制度的保守落后,帝國主義入侵帶來的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪,等等。

        一些國外學(xué)者站在局外人的角度,也提出了一些比較獨(dú)特的看法。例如,日本學(xué)者山本新就認(rèn)為,關(guān)于中國近代化進(jìn)程遲緩的原因,“最引人注目的”有以下三點(diǎn):

        其一,清朝是征服者的王朝。滿族統(tǒng)治著人口占絕對多數(shù)的漢族。

        在山本新看來,清朝曾經(jīng)是成功的,它收攬了漢族,懷柔了北方的游牧民,出色地解決了兩大難題。然而,正當(dāng)清朝放枕高眠的時候,出現(xiàn)了做夢也想不到的第三大難題,即受到近代西方的挑戰(zhàn),以至無策以對。

        當(dāng)形勢惡化時,征服王朝愈加笨拙,遂比過去的漢族王朝更加喪失威信,進(jìn)而只考慮維護(hù)自己的政權(quán)和本民族的利益,而不能站在絕大多數(shù)民眾一邊,從整個國家的利益著想。

        山本新認(rèn)為,“假如是漢族建立的王朝,就會出現(xiàn)為全局著想的先覺者,發(fā)揮先導(dǎo)作用。也可以這樣說,明治維新之所以比辛亥革命早發(fā)生50年,就在于德川幕府是大和民族建立的政權(quán)。”

        其二,清朝的統(tǒng)治階層是文官而不是武士。

        這一點(diǎn)與當(dāng)時的日本有很大不同。明治維新的主要推動者,是以中下級武士為主體的改革派。面對西方的堅船利炮,他們對日本的軍事劣勢反應(yīng)迅速,把“富國強(qiáng)兵”政策作為變革的重點(diǎn),尤其是“強(qiáng)兵”。而在文官統(tǒng)治傳統(tǒng)牢固的地方,不會把軍事價值擺在最優(yōu)先位置。

        山本新同時指出,中國的科舉制度不分出身貴賤選拔人才,要比世襲制度好得多;然而,對于熟讀傳統(tǒng)經(jīng)書、通過科舉考試當(dāng)上高官的人來說,是不容易接受外來知識和技術(shù)的,因為轉(zhuǎn)成“洋學(xué)”,就等于放棄了自己好不容易到手的特權(quán),所以往往會成為保守派。

        其三,中華文明長期保持著無以倫比的絕對優(yōu)勢,因而為自己的傳統(tǒng)文化而自豪,當(dāng)新的文明興起并與之接觸時,就會因高傲自大而根本不承認(rèn)其他文明的優(yōu)越性,也不會正視自己的落后及采取相應(yīng)的對策。

        面對蒸蒸日上的全新的資本主義工業(yè)文明,中國采取被動的抗拒態(tài)度,想置身于西洋文明之外,保持自己的獨(dú)特文明。而日本卻意識到對西洋文明的抗拒不可能成功,于是采取主動接納的態(tài)度,“脫亞入歐”,把自己也投身于西洋文明之中,與他們同呼吸共命運(yùn)。

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