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伏爾泰簡(jiǎn)介

伏爾泰（生于公歷紀(jì)元1694年11月21日—逝于公歷紀(jì)元1778年5月30日，享年83歲），本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文：Fran?ois-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。代表作《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》《老實(shí)人》等。

伏爾泰的故事有哪些

伏爾泰作為一位哲學(xué)家、思想家，使人提到他就會(huì)想到一位沉穩(wěn)的學(xué)者的形象，可是在日常生活中，伏爾泰卻是另一番樣子，他是很幽默風(fēng)趣的。而從伏爾泰的故事中就可以見識(shí)到他幽默的一面。

關(guān)于伏爾泰的故事是這樣的。因?yàn)榉鼱柼?duì)咖啡的依賴性很大，每天都會(huì)喝大量的咖啡。有一次，他的一位好朋友看到他每天喝這么多咖啡，便提醒他每天喝太多咖啡對(duì)身體是不好的，長(zhǎng)時(shí)間喝咖啡就是一種慢性自殺。然后伏爾泰很機(jī)智的回答，我猜它也是一種慢性的，否則我都喝了60多年了怎么還沒有死。這個(gè)回答可以說是一語雙關(guān)，伏爾泰的智者形象與幽默風(fēng)趣同時(shí)體現(xiàn)了出來。

伏爾泰的另一個(gè)故事發(fā)生在晚年時(shí)期，這個(gè)時(shí)候伏爾泰已經(jīng)有84歲了，他的身體也很差勁了，這時(shí)一位牧師來到他身邊，為他不停的祈禱?？墒欠鼱柼]有發(fā)自的內(nèi)心很感謝這位牧師的舉動(dòng)，他反而開始問起這位牧師的身份，刨根問底后還要這位牧師的證件來確定他是不是真正的牧師。由此可以看出伏爾泰的性格確實(shí)不同于普通人，可能這就是學(xué)者特有的性格。

有關(guān)伏爾泰的第三個(gè)故事是這樣的，在平常伏爾泰給人的印象就是放蕩不羈的，可是有一天他開始大贊一位作家，可是他旁邊的朋友馬上就和伏爾泰說這位作家在平時(shí)經(jīng)常說他的壞話，真遺憾。伏爾泰很機(jī)智的回答了一句，那么這樣一來他和這位作家都說錯(cuò)話了。

伏爾泰主義是什么

伏爾泰是一位十分著名的人物，他在法國占有很重要的地位，也是集思想家、文學(xué)家以及哲學(xué)家為一身的偉大人物，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中他起到了重大作用，許多著名人物都是他的后輩，對(duì)他也十分的尊重和推崇。而他也創(chuàng)造了屬于自己的伏爾泰主義，那么伏爾泰主義是什么呢？

伏爾泰主義指的就是他創(chuàng)造的理性主義史學(xué)，主要是將封建專制以及為了保障它存在的上層思想和一些意識(shí)主張進(jìn)行抨擊。在伏爾泰看來理性是十分重要的思想，也是促進(jìn)歷史向前發(fā)展的巨大推力，也就是說人們都是依靠著自己的理性來認(rèn)識(shí)大自然，只有理性的存在才能讓社會(huì)得以被改變，而理性的傳播也就是在促進(jìn)歷史進(jìn)步，如果沒有理性那么也就沒有社會(huì)的進(jìn)步。伏爾泰覺得歷史之所以會(huì)有所發(fā)展，理性起到至關(guān)重要的作用，只有理性社會(huì)是最值得人們贊美的，其他的時(shí)代全部代表著愚昧和迷信。

伏爾泰主義推崇了理性的存在，同時(shí)也否認(rèn)壓制理性的封建專制，他相信人只有擁有了自由的人格才能更加完好的發(fā)揮理性，從而推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。另外他還否認(rèn)了上帝至高無上的地位，在他的一些作品中也大力的揭露和抨擊了宗教以及教士，認(rèn)為他們?nèi)慷际鞘痔搨蔚模淌繉?duì)于宗教的瘋狂追求也造成了許多悲劇的發(fā)生?？梢哉f伏爾泰主義在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起了很大的共鳴和反響，而理性也被人們真正的重視起來。

伏爾泰與孔子的關(guān)系

伏爾泰與孔子都是思想領(lǐng)域的巨人，他們的共同之處就是他們都追求思想上的解放，在文學(xué)領(lǐng)域有著巨大的成就。伏爾泰與孔子雖然所處國度不同，但他們的思想都十分先進(jìn)。

伏爾泰面對(duì)當(dāng)時(shí)法國的封建社會(huì)十分不滿，他希望可以通過一系列精神運(yùn)動(dòng)來解放人類，讓法國盡早的進(jìn)入自由民主的新時(shí)代?？鬃犹幱诖呵飼r(shí)期，面對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，孔子提出了一系列治國的新理念。伏爾泰和孔子都是為了社會(huì)的進(jìn)步而做出了自己最大的貢獻(xiàn)。

孔子的思想不僅體現(xiàn)在治國方面，他對(duì)于治國的理念以及法律和自身素養(yǎng)都有一個(gè)明確的表達(dá)。這些對(duì)于國家的進(jìn)步作用是十分明顯的。伏爾泰的初衷和孔子是一樣，他也希望可以通過自身的努力對(duì)國家的現(xiàn)狀有所改變，最重要的就是倡導(dǎo)人類自由，解放天性，不再被封建制度所束縛。

在孔子推行了他的一系列思想后，國家統(tǒng)治者吸取了他的治國理念，孔子的思想對(duì)后來的皇帝也產(chǎn)生了很大的作用，直到現(xiàn)在孔子的思想依然值得我們學(xué)習(xí)。伏爾泰也同樣，他通過發(fā)表言論來帶動(dòng)更多的人同法國封建統(tǒng)治作斗爭(zhēng)，理性主義在伏爾泰思想中表現(xiàn)的十分明顯。

伏爾泰認(rèn)為孔子思想很符合社會(huì)發(fā)展，在一定程度上伏爾泰也借鑒了孔子的思想，孔子的思想可以說為伏爾泰提供了一個(gè)指導(dǎo)的方向?？傊鬃雍头鼱柼┒际侨澜缢J(rèn)的思想家，對(duì)各自的國家乃至世界都產(chǎn)生了許多積極的影響。

伏爾泰一生取得哪些成就

作為一名法國啟蒙時(shí)期的文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家，伏爾泰成就主要表現(xiàn)在其文學(xué)作品方面和對(duì)封建教會(huì)的斗爭(zhēng)方面。

伏爾泰的一生之中，共計(jì)創(chuàng)作了五十余部戲劇作品，同時(shí)還有大量的哲學(xué)小說和歷史文化作品。在1717年，伏爾泰因?yàn)橹S刺當(dāng)時(shí)的法國宮廷內(nèi)淫亂的生活現(xiàn)狀，而被法國當(dāng)局政府抓捕，關(guān)入了巴士底監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，伏爾泰便完成了他的第一部作品《俄狄浦斯王》。

俄狄浦斯王的名字在文學(xué)史上被很多作家運(yùn)用過，伏爾泰也是其中之一。此后，伏爾泰便開始了他的創(chuàng)作階段。伏爾泰的作品以諷刺時(shí)事，反對(duì)教會(huì)專制，宣揚(yáng)資本主義革命為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲封建主義帶來了巨大的沖擊。

在思想和哲學(xué)方面，伏爾泰成就主要以反對(duì)封建主義專制，傳播啟蒙思想為主要核心，是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人。他率先糾正了由孟德斯鳩提出的所謂“三權(quán)分立”的政治思想，同時(shí)在歐洲宣揚(yáng)人權(quán)，認(rèn)為人人生而平等，即所謂的“天賦人權(quán)”，并認(rèn)為這種權(quán)力是每個(gè)人與生俱來的，不可被剝奪和侵犯的。同時(shí)，他對(duì)于教會(huì)的黑暗統(tǒng)治也進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，他認(rèn)為所謂的天主教制度是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”，對(duì)當(dāng)時(shí)的天主教制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺。

伏爾泰成就在其死后，更加被人們所倚重，認(rèn)為他是法國大革命思想的先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，因此將其稱為“法蘭西思想之王”、“歐洲的良心”等，他的思想為大革命奠定了基礎(chǔ)，在他死后，被供奉于偉人堂，受到法蘭西人們的時(shí)代景仰。