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2023-01-30
西方武則天：歐洲第一位女皇是誰(shuí)？
更新時(shí)間：2022-08-12 10:35:54作者：未知
中國(guó)第一位女皇帝是武則天，那么歐洲第一位女皇帝是誰(shuí)呢？
她就是拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）伊蘇里亞王朝（Isaurian Dynasty）的末代皇帝圣伊琳娜（St. Irene of Athens）。
大概各人會(huì)以為稀罕，為什么稱(chēng)她是“天子”，而不是“女皇”。由于圣伊琳娜天子採(cǎi)用的名號(hào)不是陰性詞的“女皇”（希臘語(yǔ)－巴西里沙 Basilissa），而是陽(yáng)性詞的“天子”（希臘語(yǔ)－巴西琉斯 Basileus）！
圣伊琳娜 像
單是看這種有著男性刁悍的做法，我們就能簡(jiǎn)樸想像到，這個(gè)歐洲第一位女天子，跟中國(guó)的武則天可謂不分秋色。而她們共通之處，也都是憑本身的算計(jì)奪得最高的權(quán)利。
752 年，伊琳娜生于希臘雅典一個(gè)很平凡的貴族家庭，之后嫁給了拜占庭帝國(guó)天子君士坦丁五世（Constantine V）的兒子「卡扎爾的利奧（Leo the Khazar，即之后的利奧四世 Leo IV）」。至于為什么她身份不是分外權(quán)貴，卻又可以大概嫁給皇室，廣泛以為她是在皇后娘娘選拔會(huì)（Bride Show）中得勝。
所謂皇后娘娘選拔會(huì)，是拜占庭帝國(guó)獨(dú)占的工具。它有點(diǎn)像如今的選美大賽，皇室從帝國(guó)每個(gè)角落找來(lái)美麗高尚的貴族女子，再透過(guò)一系列的選拔測(cè)試（固然是仙顏和伶俐都要并重）選出最符合嫁給皇室成員的女子成為王妃。
這種風(fēng)趣的后妃選拔制度，乃至在拜占庭帝國(guó)死亡后還出如今俄羅斯帝國(guó)的宮廷里。俄羅斯伊凡雷帝的皇后和彼得大帝的母親，都是重新娘選美會(huì)中選出來(lái)當(dāng)上王妃的。
不過(guò)，嫁給拜占庭皇室的伊琳娜，卻不怎么榮幸。
由于其時(shí)的拜占庭帝國(guó)雜亂不勝。對(duì)內(nèi)，帝國(guó)正處于「圣像粉碎活動(dòng)時(shí)期（Iconoclasm）」，朝野上下都處于權(quán)利斗爭(zhēng)中，權(quán)位岌岌可危；對(duì)外，有保加利亞人（Bulgarians）和阿拉伯人（Arabs）的威脅。
所謂“圣像粉碎活動(dòng)時(shí)期”，是指拜占庭帝國(guó)在 8 世紀(jì)到 9 世編年間，伊蘇里亞皇室取締海內(nèi)全部崇敬圣像派份子，并大量粉碎圣像的一場(chǎng)宗教紛爭(zhēng)。
但是，歷史上從來(lái)沒(méi)有單純由于宗教教義的紛爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)并不破例，當(dāng)中混合了差別權(quán)勢(shì)間的角力，那便是拜占庭帝國(guó)的皇權(quán)與東方教會(huì)的教權(quán)沖突下的效果。
那麼，到底發(fā)生了什么事呢？
拜占庭帝國(guó)與基督教是有著不得不說(shuō)的干系。
然而，拜占庭帝國(guó)的天子以為教權(quán)必須置于皇權(quán)之下，這點(diǎn)跟西方的羅立刻帝教會(huì)很差別。
不過(guò)，隨著教會(huì)在帝海內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和影響力日漸增長(zhǎng)，帝海內(nèi)崇敬圣像的舉動(dòng)也變得愈來(lái)愈廣泛。拜占庭帝國(guó)天子畏懼，終有一天教權(quán)會(huì)掙脫皇權(quán)的控制，為統(tǒng)治帶來(lái)不安，于是透過(guò)宣傳崇敬圣像乃違背基督教教義，勉勵(lì)天下人民粉碎圣像，以返樸歸真，借以減弱教會(huì)在帝海內(nèi)的影響力。
至此，帝國(guó)就分為以皇權(quán)為代表的支持粉碎圣像派，和以教權(quán)為代表的阻擋粉碎圣像派的兩大陣營(yíng)。
伊琳娜身世于西方的希臘，受希臘文化影響較深，她屬于阻擋粉碎圣像的一派。利奧四世繼位后，或多或少受到老婆伊琳娜的影響，開(kāi)始偏向老婆的態(tài)度。他因此委任了偏向阻擋粉碎圣像的塔拉西烏斯（Tarasius）為君士坦丁堡大教長(zhǎng)。
然而，此后利奧四世又一改態(tài)度，改為支持粉碎圣像，其時(shí)的伊琳娜應(yīng)該很不滿(mǎn)。利奧四世在位六年，統(tǒng)治時(shí)期除了應(yīng)付海內(nèi)的宗教權(quán)勢(shì)外，還不停要應(yīng)付阿拉伯人的擾亂。不幸的是，利奧四世在一次親身率軍敷衍阿拉伯人的戰(zhàn)役中，忽然因病辭世。他的忽然辭世，史學(xué)家以為很有大概是伊琳娜下毒所致。
利奧四世早逝，臨終前指定他年僅九歲的兒子君士坦丁六世繼位為拜占庭帝國(guó)天子，皇后伊琳娜為攝政女皇。于是，伊琳娜成為了名符實(shí)在的第一個(gè)歐洲女性統(tǒng)治者！
但是，盡管大權(quán)獨(dú)攬，她還不克不及算是帝國(guó)天子，更非帝國(guó)唯一的統(tǒng)治者。君士坦丁六世固然年幼，但他照舊是帝國(guó)排第一的統(tǒng)治者，是正統(tǒng)的“巴西琉斯”。
拜占庭帝國(guó)疆域
伊琳娜一上場(chǎng)，首先是清除了那些阻擋她統(tǒng)治權(quán)的皇親國(guó)戚。她看破了利奧四世同父異母的兄弟們欲顛覆她和她兒子的詭計(jì)，逼迫他們成為僧侶，使他們失去承繼皇位的資格，從而穩(wěn)固了本身的職位地方。
接著，她開(kāi)始整理那些支持粉碎圣像派，并睜開(kāi)放肆毒害。
786 年，她委派塔拉西烏斯在都城君士坦丁堡召開(kāi)宗教集會(huì)，同時(shí)也約請(qǐng)羅馬教皇出席。然而，這次的集會(huì)在舉行前，就被支持粉碎圣像的部隊(duì)攔阻，集會(huì)失敗了結(jié)。伊琳娜末路羞成怒，因此撤換了軍事將領(lǐng)，乃至遣散了涉事的小亞西亞軍區(qū)，把其軍事氣力併入其他軍區(qū)，以防再有雷同事變產(chǎn)生。
翌年，集會(huì)再一次于君士坦丁堡舉行，歷史偶然會(huì)稱(chēng)這次為第二次尼西亞至公集會(huì)（Second Council of Nicaea）。
這次，各方教會(huì)達(dá)成共鳴，認(rèn)定對(duì)圣像的崇敬，是祭奠圣靈而非圣像本身，因此同等通過(guò)崇敬圣像并不抵觸圣經(jīng)教義，并宣佈破除統(tǒng)統(tǒng)克制崇敬圣像的法例法律，而支持粉碎圣像的分子成為國(guó)度公敵，并開(kāi)除教籍。
今后，支持粉碎圣像派鳴金收兵，工具教會(huì)也因此事干系變得更精密，伊琳娜也因此被東方教會(huì)封圣，稱(chēng)為“圣伊琳娜”。
不外，這么倔強(qiáng)的做法，也使許多人暗地里對(duì)伊琳娜不滿(mǎn)。
790 年，十六歲的君士坦丁六世長(zhǎng)大成人，盼望從他的母親伊琳娜手中奪回親政的權(quán)利。他團(tuán)結(jié)支持他的部隊(duì)和大臣，顛覆了伊琳娜，宣布本身是帝國(guó)唯一的統(tǒng)治者。
奇怪的是，兩年后，他又找回母親作為共治者，似乎君士坦丁六世是個(gè)不太會(huì)治國(guó)的皇帝，沒(méi)有他的老媽在，做什么也不成事。
事實(shí)上，伊琳娜之后可以大概奪取帝位，許多時(shí)要?dú)w罪于君士坦丁六世本身是個(gè)很庸碌的天子，特別是在軍事方面。他在與保加利亞人和阿拉伯人的戰(zhàn)役中，不像祖父君士坦丁五世和父親利奧四世那么刁悍，頻頻敗于仇人，使他的權(quán)勢(shì)巨頭江河日下。
他的叔叔們以為這是奪權(quán)的大好時(shí)機(jī)，欲在阿美尼亞（Armenia）發(fā)動(dòng)政變，末了結(jié)失敗收?qǐng)?。君士坦丁六世挖了他叔叔們的眼，還割了他們的舌頭，暴虐不勝。
別的，君士坦丁六世還以沒(méi)有誕下夫君嗣為由，放逐了本身的皇后瑪麗亞和女兒們，并不理大教主的阻擋，娶了情婦為妻。這統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)治上的錯(cuò)判，君士坦丁六世申明散亂，不但對(duì)外軟弱，對(duì)內(nèi)暴虐，乃至也不平從禮儀。
伊琳娜知道自己的機(jī)會(huì)到臨了。797 年，她團(tuán)結(jié)了主教們和部隊(duì)發(fā)動(dòng)政變，君士坦丁六世避難，最終還是被抓回。伊琳娜下令挖去君士坦丁六世的雙眼，并把他與他的情婦老婆一同放逐。
伊琳娜成為拜占庭帝國(guó)唯一的統(tǒng)治者，她不采用陰性名號(hào)的“巴西里沙”，而是陽(yáng)性名號(hào)的“巴西琉斯”，自稱(chēng)“伊琳娜皇帝”，成為了歐洲史上第一位獨(dú)裁女皇，和唯一一個(gè)利用男性帝號(hào)的女性統(tǒng)治者。
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