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2023-01-30
偉大的德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些意義和影響
更新時(shí)間：2022-08-12 17:37:32作者：未知
德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介
德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)1524年爆發(fā)的、一開始局部的農(nóng)民起義，后來擴(kuò)展到德語南部地區(qū)（德國(guó)南部、奧地利和瑞士）的大部分地區(qū)的一次大規(guī)模農(nóng)民起義。
通過提出《十二條款》起義農(nóng)民首次提出了明確的要求。1525年起義在施瓦本、弗蘭肯、阿爾薩斯和圖林根被鎮(zhèn)壓。1526年起義在薩克森和蒂羅爾被撲滅。在這次農(nóng)民起義爆發(fā)前在英國(guó)和瑞士就已經(jīng)爆發(fā)過類似的起義了。
德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)背景
一、農(nóng)民的情況
封建制度的基礎(chǔ)是農(nóng)民：封建領(lǐng)主、貴族、官員、城市貴族和僧侶全部依仗農(nóng)民的勞動(dòng)力。由于這些享受者的數(shù)目不斷增加，其費(fèi)用也不斷提高，而這些費(fèi)用需要通過農(nóng)民的稅務(wù)和徭役來提供。除了其收入和收成上的什一稅外他們還必須交雜稅、關(guān)稅和租金，此外還要為其領(lǐng)主承擔(dān)徭役。
在上士瓦本、符騰堡、弗蘭肯、薩克森和圖林根農(nóng)民習(xí)俗上將其土地分給兒子，這導(dǎo)致了在土地面積不增加的情況下農(nóng)民的土地越來越小。由于稅務(wù)和支出依然非常高許多極小的農(nóng)民實(shí)際上入不敷出。
經(jīng)濟(jì)上的困難、經(jīng)常發(fā)生的壞收成以及領(lǐng)主施加的巨大壓力使得越來越多的農(nóng)民淪為農(nóng)奴，這使得他們必須付更高的租金和更多的徭役。
此外越來越多的領(lǐng)主對(duì)于過去遺留下來的、口頭的“老法”的解釋越來越寬，或者干脆忽視這些習(xí)慣法。公共財(cái)產(chǎn)被沒收，公共的牧地法、伐木法、打魚法和狩獵法被限制或完全被廢除。
二、帝國(guó)的狀況
神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)部的高層貴族對(duì)于改善農(nóng)民的狀況不感興趣，因?yàn)檫@樣的話他們不得不放棄一些特權(quán)。低層貴族本身受到?jīng)]落的威脅，他們的地位大降，這導(dǎo)致了此前他們就發(fā)動(dòng)了自己的起義（普法爾茨騎士起義）。許多下層貴族試圖通過強(qiáng)盜生活來維持其生機(jī)，而這又進(jìn)一步加深了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。
僧侶階層也反對(duì)改革：天主教是當(dāng)時(shí)封建制度的一個(gè)支柱，天主教的機(jī)構(gòu)本身就是封建領(lǐng)主。幾乎所有的修道院均有自己的村莊。教會(huì)的收入來自捐獻(xiàn)、販賣贖罪券和什一稅。后者也是貴族最重要的財(cái)源。
唯一的要求廢除舊的封建結(jié)構(gòu)的呼聲來自城市中的市民階層。但是他們也受貴族和僧侶的影響，因此這個(gè)呼聲很弱。
三、宗教改革
當(dāng)時(shí)教會(huì)內(nèi)部的情況非常糟糕，許多神職人員依靠富人的遺產(chǎn)和贈(zèng)送以及窮人的稅收和捐獻(xiàn)過著奢侈的生活。在羅馬依靠裙帶關(guān)系和買賣圣職就可以得到職位和權(quán)勢(shì)。教宗本身從事戰(zhàn)爭(zhēng)、大興土木、促進(jìn)藝術(shù)。
在馬丁·路德之前就已經(jīng)有人（比如佛羅倫薩的吉羅拉莫·薩伏那羅拉）批評(píng)這個(gè)狀況。1517年多明我會(huì)修士約翰·特澤爾受身負(fù)重債的美因茨大主教阿爾布雷希特和教宗良十世的派遣周游德國(guó)，販賣贖罪券，這使得路德非常憤怒，他撰寫了《九十五條論綱》，傳說將這些論綱貼在維滕堡教堂的大門上。
蘇黎世的慈運(yùn)理和日內(nèi)瓦的加爾文公開認(rèn)為任何人都可以不通過教會(huì)直接與上帝接觸，獲得其靈魂安寧。這樣一來他們推翻了天主教會(huì)的信仰霸權(quán)，由此向農(nóng)民證實(shí)了許多神職人員違反了他們自己的教義，大多數(shù)這些人無用。
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