中文字幕亚洲欧美日韩在线不卡,亚洲欧美日产综合在线网性色,思思久久精品6一本打道,综合视频中文字幕

　　納粹德國，又稱第三帝國。那這個第三帝國的稱號，是從哪里來的呢？

　　其實(shí)，在西方世界中，“第三帝國”這個詞匯大有來頭。

　　“第三帝國”一詞，最早來源于圣經(jīng)。意大利神學(xué)家、佛羅倫薩教派的創(chuàng)始人阿興姆·菲奧雷斯等中古世紀(jì)的神學(xué)家在研究圣經(jīng)的時候，為了解釋圣經(jīng)的內(nèi)容，提出“第三帝國”的概念——“第三帝國”指代的是圣靈之國，即圣父之國、圣子之國之后的國度。在圣經(jīng)中的具體解釋就是，在上帝拯救世界之后，由圣父、圣子、圣靈永久統(tǒng)治世界的、以耶穌為國王的神權(quán)國家，便是“第三帝國”。

　　從這里，我們看出“第三帝國”一詞的光輝所在。在信奉圣經(jīng)的西方，“第三帝國”，正是人們心目中的美好世界。

　　到了1923年，一個叫阿圖·莫勒·凡登布魯克的人，寫了一本書《第三帝國》。在書中，他提出一種主張：我們必須創(chuàng)建一個新的國家，這個國家將會取代現(xiàn)在的魏瑪共和國，并且與我們德國過去的光輝歷史一脈傳承，即繼承了神圣羅馬帝國、普魯士建立的德意志帝國的衣缽。

　這種新國家的概念，引起了許多德國人的注意，尤其是激進(jìn)的右派、反民主群體。后來，一位叫亞瑟的保守派作家，提出了第三帝國的定義：神圣羅馬帝國（962–1806年）為第一帝國，1871年-1918年普魯士帝國為第二帝國；魏瑪共和國在1919年接受屈辱的《凡爾賽條約》，德國的榮耀已經(jīng)暗淡，我們必須建立“第三帝國”，重新奪回屬于我們的榮耀。

　　第一次世界大戰(zhàn)，德國的失敗已經(jīng)讓保守派勢力極其憤怒了，如今魏瑪共和國又接受了苛刻的戰(zhàn)敗條約，這實(shí)在讓“榮耀的德國“無法接受！德國的?；逝?、民族主義者和一些軍隊(duì)將領(lǐng)紛紛指責(zé)魏瑪共和國的無能——猶太人、魏瑪共和國的領(lǐng)袖們，這些德國十一月革命的既得利益者們，他們是叛國者！

　　這種觀點(diǎn)，順應(yīng)民心，迅速占據(jù)了德國民眾的內(nèi)心。因而，在這種大環(huán)境背景下，保守派作家亞瑟的“第三帝國”觀念廣為流傳。自然，第三帝國的概念也深深進(jìn)入了希特勒的腦海中。