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      1. 神武天皇:天照大神后裔神話中日本第一代天皇

        更新時間:2022-08-14 07:54:38作者:未知

        神武天皇:天照大神后裔神話中日本第一代天皇

        神武天皇的介紹

        神武天皇(日語:じんむてんのうJinmu Tennō),是神話中日本第一代天皇,天照大神后裔,最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毘古命(日語:神倭伊波禮琵古命/かむやまといわれひこのみことKamuyamato iwarehiko no mikoto)。

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        較晚成書的《日本書紀(jì)》中的漢字譯為神日本磐余彥尊(日語:かむやまといわれひこのみことKamuyamato iwarehiko no mikoto),傳說他建立最早的大和王權(quán),為日本開國之祖與天皇之起源。

        神武天皇是彥瀲第四子,從筑紫宮入居大和州橿原宮,即位元年甲寅,應(yīng)當(dāng)為周僖王時代。

        神武天皇最早在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命(日文:神倭伊波禮琵古命)。

        由于神武天皇年代久遠(yuǎn),加上大量神話色彩,難以斷定準(zhǔn)確性。

        神武天皇的生平

        神武東征

        根據(jù)記載,神武十五歲立為太子,并娶吾平津媛為妻。45歲時與諸皇兄、子商討東征之事,該年(甲寅年)十月即橫渡瀨戶內(nèi)海,意圖征服東土。歷經(jīng)半年的旅程,途中經(jīng)筑紫、安藝、吉備等地,終于在河內(nèi)國登岸。

        這時大和國的土豪長髓彥因恐懼皇子入侵,遂于孔舍衛(wèi)阪率兵迎戰(zhàn)。激烈的戰(zhàn)事中,神武天皇領(lǐng)悟到身為太陽神之后裔,不應(yīng)朝向東邊(太陽自東方昇起)征討,于是向后撤軍,改經(jīng)紀(jì)伊繞道進(jìn)軍。途中五瀨命因前次戰(zhàn)役中箭受傷,不久傷重身亡。

        之后在海上遇到暴風(fēng)雨,他的兄長稻飯命和御毛沼命以身殉海以求平安,僅剩神武天皇與其子手研耳命繼續(xù)率軍前進(jìn)。最后在熊野的荒阪津登陸,卻因誤殺鄰近居民而遭神懲罰,全軍中毒而不得前進(jìn),幸賴武甕雷神賜韴靈劍始能行軍。之后又在前往中洲的山中迷路,此時有八咫烏指引,方抵達(dá)目的地。

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        建立大和

        再度進(jìn)軍大和的路途上,磐余彥依靠椎根津彥等重臣之力,先后收了大伴氏之祖日臣命等人為臣,并擊破吉野首部之祖井光、八十梟帥、縣主之祖兄磯城等勢力。終于,在撤兵半年后,再度遭遇到長隨彥。交戰(zhàn)之初,磐余彥尊連戰(zhàn)卻無法取勝,可戰(zhàn)到一半突然天色大變,隨之于磐余彥尊弓上停著一金烏。

        由于金烏的光芒刺眼,長隨彥軍無法張眼迎戰(zhàn)敵人,于是磐余彥尊軍大勝。為報殺兄之仇,獲勝的磐余彥尊軍窮追猛打,不放過任何打擊敵軍的機會,因此逼的長隨彥與磐余彥會面,并說出不投降的真相:原來其妹婿饒速日命也是天之孫,而天孫不該為兩種,故其懷疑磐余彥尊的神性。

        但和饒速日命見面之后,透過信物的交換,兩人皆彼此認(rèn)定對方為天神之孫,但饒速日命怪長隨彥之兇殘不改,將其殺死,并追隨磐余彥。至此,磐余彥正式定居于大和??纱藭r大和四周仍由稱為土蜘蛛的土著勢力把持。經(jīng)過六年的東征西討,方平定各方勢力,始建立起大和朝廷。

        辛酉年正月,磐余彥尊即位于橿原宮,并因原妻吾平津媛留在日尚,又娶三輪大物主神之女媛蹈鞴五十鈴媛命納為妻,隔年對追隨者一一論功行賞。即位第三十一年巡幸天下,第四十二年立皇太子,在位七十六年后駕崩,隔年秋天葬于畝傍山東北陵(《古事記》說葬在畝傍山詹北白禱尾)

        神武天皇的研究

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        “神日本磐余彥尊”為和式的謚號,“神武”則是漢式的謚號,和謚為故有謚號,漢謚則為后世所追贈。至少《古事記》纂成之時,尚未出現(xiàn)漢風(fēng)謚號。據(jù)《釋日本紀(jì)》表示,神武帝以下古代天皇之謚號,為弘文天皇的曾孫淡海三船于天平寶字6年(762年)~天平寶字8年(764年,奈良時代后期)所追贈。

        此外,“若御毛沼命”之名帶有五榖神的意義,而橿原乃至大和一帶自古便是重要的谷倉,且此處關(guān)于磐余彥的傳說也十分之多。很有可能這些故事混合在一起,便構(gòu)成神武這傳奇性的開國天皇。另一說由禪師中巖圓月提出,說是吳太伯或其后人。

        另外,有人猜測神武天皇是秦朝時被秦始皇派遣尋找長生不老藥的方士徐福。但這種猜測漏洞很大,神武天皇誕生是公元前711年,立國為公元前660年。而徐褔則是在公元前219年上書,前210年還未出海,神武天皇誕生以現(xiàn)時資料比較上比徐褔早了五百余年。即使去除闕史八代缺少事跡的天皇,之后繼位的崇神天皇即位較徐福上書也晚了一百多年。

        在考古研究中,又有提出神武即是崇神天皇的訛傳。當(dāng)然,如果不考究故事的可信度,我們可以將東征的故事看成大和政權(quán)由九州向東推至大和的過程縮影。明治之后,由于皇權(quán)大興,對神武事跡的時間考證也逐漸熱絡(luò):那柯通世提出以前660年為開國之年的說法,之后而衍伸出紀(jì)元節(jié)這種開國之日。此外,1889年日本政府在據(jù)說他建國地的奈良縣橿原市重建橿原神宮。

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