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空想社會(huì)主義又稱烏托邦社會(huì)主義，此主義盛行于19世紀(jì)初期的西歐。國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門(mén)，生于法國(guó)貴族家庭，他曾被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最博學(xué)的人。讓我們?nèi)タ纯催@位大師的身上都有哪些傳奇的故事吧。

出生于1760年、被恩格斯稱之為“當(dāng)時(shí)最博學(xué)的人”的圣西門(mén)是查理大帝的后裔，出生于貴族家庭，自幼就自命非凡，一直以“偉大的事業(yè)在等著我”而自我期許。因?yàn)槭ノ鏖T(mén)的出身高貴，經(jīng)常有機(jī)會(huì)出入于宮廷，“燕尾服和輕便馬車(chē)，也像英國(guó)時(shí)興的淺藍(lán)色的糊墻紙和喝晚茶時(shí)的烤面包那樣，成為證明風(fēng)度優(yōu)雅的用具”。在這樣的燈紅酒綠紙醉金迷中，他得以結(jié)識(shí)諸多顯宦名流，如達(dá)蘭貝爾和盧梭。盧梭當(dāng)然是大名鼎鼎，如泰山北斗一樣輝映著法蘭西乃至整個(gè)歐洲。一天早晨，一個(gè)昂首挺胸的大眼睛青年，到巴黎郊外來(lái)拜訪盧梭。一番暢談之后，盧梭尋思，這又是一個(gè)心懷不滿的伯爵。此人就是圣西門(mén)。

令人訝異的是，圣西門(mén)還有投筆從戎馳騁疆場(chǎng)的戎馬生涯。他竟然在23歲時(shí)遠(yuǎn)渡大西洋，參加了美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)還見(jiàn)到了富蘭克林。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，華盛頓還給這位“志愿軍”頒發(fā)了獎(jiǎng)金和辛辛那提勛章。就在圣西門(mén)結(jié)束在北美大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)生活返回法國(guó)的途中，他們卻又成為了英國(guó)人的俘虜，而被抓到了牙買(mǎi)加的集中營(yíng)。1783年，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，圣西門(mén)被釋放后，他卻并不急于回國(guó)，而是奔赴墨西哥試圖游說(shuō)當(dāng)?shù)氐目偠介_(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河。但圣西門(mén)可能沒(méi)有意識(shí)到他的這一想法超出了他自己的時(shí)代整整一百年。

有人說(shuō)，圣西門(mén)在任何境遇中，都有抓住決定性因素的驚人辨別能力。他在美洲看到了巴拿馬運(yùn)河，在馬德里看到了公共馬車(chē)公司，在法國(guó)革命中看到了土地問(wèn)題。而正是因?yàn)樗吹搅送恋貑?wèn)題這樣的先見(jiàn)之明，使得他搖身一變，成為暴發(fā)戶。成為百萬(wàn)富翁的圣西門(mén)開(kāi)辦了信托局、大型的煙酒商店。但是圣西門(mén)很快就厭倦了這樣的生活，這個(gè)主動(dòng)放棄貴族身份自稱公民的人，躲到了日內(nèi)瓦，開(kāi)始拿起了筆，來(lái)描繪他理想中的社會(huì)藍(lán)圖，這就是《一個(gè)日內(nèi)瓦居民的來(lái)信》。

日內(nèi)瓦歸來(lái)的圣西門(mén)立即陷入了困境，他一度甚至潦倒到了不名一文的地步，而圍繞他的思想的紛爭(zhēng)也開(kāi)始如火如荼激烈展開(kāi)。但圣西門(mén)鎮(zhèn)定自若，他宣稱“只有瘋?cè)嗽旱寞傋硬拍苓M(jìn)入榮譽(yù)的殿堂”。面對(duì)每況愈下的生活，他并沒(méi)有垂頭喪氣，即使在他已經(jīng)窘迫得連面包都吃不起的時(shí)候，他還在撰寫(xiě)《人類(lèi)科學(xué)概論》和《論萬(wàn)有引力》。而他的思考還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，豐饒的思想汩汩滔滔如萬(wàn)斛泉涌，不可遏制。

1825年，圣西門(mén)逝世，享年65歲，今年恰逢其辭世190周年。在他的葬禮上，致辭者這樣說(shuō)道：“人們總有一天將把應(yīng)得的榮譽(yù)獻(xiàn)給這位始終維護(hù)窮苦人利益的法國(guó)貴族，獻(xiàn)給這位為美國(guó)的自由而奮戰(zhàn)的西班牙顯貴。”