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生活在帝國(guó)時(shí)代的普通羅馬知識(shí)分子，對(duì)于祖先所信奉的那些神并沒(méi)有太大興趣。他們每年都會(huì)去神廟朝拜幾次，但僅僅是出于習(xí)慣。當(dāng)人們莊嚴(yán)地列隊(duì)游行，慶祝某個(gè)宗教節(jié)日時(shí)，他們會(huì)耐心地看著。在他們看來(lái)，羅馬人對(duì)朱庇特（眾神之首）、密涅瓦（智慧女神）和尼普頓（海神）的崇拜是非常幼稚的，是共和國(guó)創(chuàng)建初期留下的一個(gè)敗筆。對(duì)于一個(gè)鉆研斯多葛、伊壁鳩魯和其他偉大雅典哲學(xué)家作品的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這些根本不值得研究。

這種態(tài)度使得羅馬人在宗教問(wèn)題上非常寬容。政府規(guī)定，所有人——無(wú)論是羅馬人、外國(guó)人、希臘人、巴比倫人還是猶太人，都必須對(duì)每座神廟中皇帝的塑像示以尊重。

但這只是一種形式，并沒(méi)有什么深層次的含義。通常情況下，人人都可以根據(jù)自己的喜好贊頌、崇拜或愛(ài)慕任何神明。其結(jié)果是，羅馬各地遍布各種各樣奇怪的小神廟和小教堂，用來(lái)供奉來(lái)自埃及、非洲和亞洲的神明。

當(dāng)?shù)谝慌揭d的信徒到達(dá)羅馬，并開(kāi)始宣講他們“人人皆兄弟”的教義時(shí)，沒(méi)有人提出反對(duì)。街上的行人還會(huì)停下腳步，聆聽(tīng)他們的教義。而作為當(dāng)時(shí)世界中心的羅馬，隨處可見(jiàn)云游的傳教士，每個(gè)人都在傳播自己的“秘密教義”。大多數(shù)自封的傳教士會(huì)借助人們的理性，對(duì)那些愿意追隨自己所信奉的神明的人許下承諾，說(shuō)他們會(huì)擁有金色的未來(lái)和無(wú)盡的享樂(lè)。

不久，聚集在大街上的群眾注意到，那些所謂的“基督徒”（“基督”的追隨者，或被上帝用膏油涂抹、祝福過(guò)的人）宣揚(yáng)的是一種截然不同的教義。他們好像并不關(guān)心財(cái)富或者高貴的地位，反而稱(chēng)贊貧窮、謙卑和順從這類(lèi)美德。而羅馬成為世界強(qiáng)國(guó)的原因并非得益于這些品德。在帝國(guó)的全盛時(shí)期，羅馬人民卻被告知，現(xiàn)世的成功并不能給他們帶來(lái)永久的幸福，這真是一件非常有趣的事。

此外，基督教的傳教士們還大肆宣揚(yáng)，那些拒絕聽(tīng)從真神之言的人將會(huì)面臨悲慘的命運(yùn)。想要碰碰運(yùn)氣并非什么明智之舉。當(dāng)然，羅馬的舊神還在，但他們能否保護(hù)老朋友，跟剛剛從遙遠(yuǎn)的亞洲傳入歐洲的新神相抗衡呢？人們開(kāi)始產(chǎn)生懷疑。他們返回原地，希望能夠聽(tīng)到關(guān)于這個(gè)新教義的更多解釋。一段時(shí)間之后，他們開(kāi)始約見(jiàn)那些宣傳基督教義的男男女女。

他們發(fā)現(xiàn)，這些人和羅馬本土的僧侶截然不同。他們一無(wú)所有，對(duì)奴隸和動(dòng)物都非常友愛(ài)。他們從不試圖聚斂錢(qián)財(cái)，卻對(duì)其他人大施援手。他們無(wú)私的生活態(tài)度感染了許多羅馬人，羅馬人紛紛投身到基督教的小團(tuán)體中。他們?cè)谒饺俗≌拿苁一蚴强諘绲脑吧霞瘯?huì)，神廟從此變成了擺設(shè)。

時(shí)間一年年過(guò)去，基督教徒的數(shù)量不斷增加。人們推舉出神父或長(zhǎng)老（Presbyters在希臘語(yǔ)中的原意為“老年人”），來(lái)保護(hù)小教會(huì)的利益。人們還選出一名主教來(lái)?yè)?dān)任該省所有社團(tuán)的領(lǐng)袖。繼保羅之后來(lái)到羅馬的彼得，成為羅馬第一任主教。一段時(shí)間之后，彼得的繼任者（被信徒們稱(chēng)為“神父”或“爸爸”）便被稱(chēng)為教皇。

教會(huì)逐漸變成羅馬帝國(guó)一個(gè)非常有實(shí)力的機(jī)構(gòu)?；浇塘x不僅感染了諸多對(duì)世界絕望的人，還吸引了一大批有才華的人。他們發(fā)現(xiàn)，在帝國(guó)政府的管理下，他們很難成就一番作為，但在拿撒勒導(dǎo)師諸多謙遜的追隨者中，他們能把自己的領(lǐng)導(dǎo)天賦發(fā)揮得淋漓盡致。最后，政府不得不開(kāi)始關(guān)注基督教。正如我在之前提到的，羅馬帝國(guó)對(duì)不同文化是采取兼容態(tài)度的。它允許百姓根據(jù)自己的喜好來(lái)尋求拯救靈魂的方式。但國(guó)家規(guī)定，所有宗教都要和諧共處，遵循“自己活，也讓別人活”的原則。