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與此同時(shí)，羅馬一直遭受著野蠻人的侵略，但它的敵人最終失敗了。基督教徒站了出來(lái)，向野蠻的條頓人宣講和平的福音。這些傳教士非常堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)畏死亡。他們講到冥頑不靈的罪人未來(lái)會(huì)面對(duì)哪些情形時(shí)，讓人深信不疑。這些給條頓人留下了深刻的印象。他們向來(lái)崇敬古羅馬人的智慧。他們想，這些人來(lái)自羅馬，他們說(shuō)的很有可能是事實(shí)。

很快，基督傳教團(tuán)就在條頓人和法蘭克人聚居的蠻族地區(qū)成為一股強(qiáng)大的力量。6個(gè)傳教士抵得上整整一個(gè)兵團(tuán)的力量。羅馬皇帝開(kāi)始明白，基督教可以大為他們所用。在某些行省，基督教徒被賦予了與信仰古老宗教的人同等的權(quán)利。但直到公元4世紀(jì)后半期，本質(zhì)性的變化才發(fā)生。

君士坦丁，也有人叫他君士坦丁大帝（天曉得為什么這么稱(chēng)呼他）是當(dāng)時(shí)的皇帝。他是個(gè)可怕的暴君，但在那個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，性情溫順的人是很難生存下來(lái)的。在漫長(zhǎng)又艱辛的生涯中，君士坦丁經(jīng)歷過(guò)許多起起落落。

有一次，當(dāng)他就要被敵人擊敗的時(shí)候，他想，也許該試試這位人人都在傳頌的亞細(xì)亞新上帝究竟有多大的能耐。于是，他許下諾言，如果自己能在接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，他就會(huì)信奉基督教。他獲得了勝利，從此他對(duì)基督教上帝的力量深信不疑，還接受洗禮，做了基督教徒。

從那時(shí)起，基督教得到了羅馬的官方承認(rèn)，大大鞏固了這一新教在羅馬的地位。

但是在羅馬的全部人口中，基督教徒仍占少數(shù)（只有5%或6%）。為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響，他們拒絕接受一切妥協(xié)，舊神必須被摧毀。在很短的一段時(shí)間里，熱愛(ài)希臘智慧的朱利安皇帝曾成功挽救了異教神祇，使他們免遭進(jìn)一步的迫害。但在同波斯的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，朱利安身負(fù)重傷，不治而亡。

他的繼承人朱維安重新創(chuàng)造了基督教的輝煌。古代神廟的大門(mén)一個(gè)接一個(gè)地關(guān)上了。之后繼位的是查士丁尼皇帝（就是他下令建造了君士坦丁堡的索菲亞大教堂），他下令關(guān)閉了柏拉圖在雅典創(chuàng)立的哲學(xué)學(xué)校。

這也標(biāo)志著古希臘世界走到了盡頭，人們可以按照自己的意志去思考和夢(mèng)想的時(shí)代結(jié)束了。當(dāng)舊有的秩序被野蠻和愚昧的洪水沖走之后，要想為生活之舟指引正確的方向，古希臘哲學(xué)家的行為準(zhǔn)則就有些含糊了。人們需要一些更為積極、明確的東西，這正是教會(huì)所能提供的。

在一切都不確定的年代里，只有教會(huì)穩(wěn)如磐石，從不在真理和神圣的準(zhǔn)則面前退縮。這種堅(jiān)定的勇氣受到了百姓的敬仰，使得在羅馬帝國(guó)遭遇滅頂之災(zāi)時(shí)，羅馬教會(huì)得以幸存。

但是基督教徒最后的成功也存在一定的僥幸因素。公元5世紀(jì)，西奧多里克建立的羅馬—哥特王國(guó)消失之后，相對(duì)來(lái)說(shuō)，意大利受到的外部侵略就變少了。繼任哥特人統(tǒng)治意大利的倫巴底人、撒克遜人和斯拉夫人都是軟弱又落后的部落。在這種環(huán)境下，羅馬的主教們終于得以維護(hù)羅馬城的獨(dú)立。很快，散布在意大利半島上的帝國(guó)殘余勢(shì)力就承認(rèn)了羅馬大公（羅馬主教）在政治和精神上的統(tǒng)治地位。

歷史已經(jīng)為一位強(qiáng)人的出場(chǎng)搭好了舞臺(tái)。這個(gè)強(qiáng)者出現(xiàn)在公元590年，他的名字叫格里高利。他出身于羅馬的貴族統(tǒng)治階層，曾擔(dān)任過(guò)羅馬市的市長(zhǎng)。之后他還做過(guò)僧侶和主教，最后他極不情愿地（他本打算做一名傳教士，前往荒蕪的英格蘭傳道）被拉到圣彼得大教堂，成為教皇。他統(tǒng)治羅馬的時(shí)間只有14年，但到他死的時(shí)候，西歐的基督教世界都正式承認(rèn)了羅馬主教（即教皇）是整個(gè)教會(huì)的首領(lǐng)。

然而，羅馬教皇的勢(shì)力并沒(méi)能蔓延到東方。在君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)仍然延續(xù)著舊時(shí)的傳統(tǒng)，承認(rèn)奧古斯都和提比留的繼承者既是政府的最高統(tǒng)治者，又是國(guó)教的領(lǐng)袖。公元1453年，土耳其人攻占了東羅馬帝國(guó)，君士坦丁堡淪陷。君士坦丁·帕里奧洛格——東羅馬最后一位皇帝，死在了圣索菲亞大教堂的臺(tái)階上。

而此前幾年，帕里奧洛格的兄弟——托馬斯——的女兒佐伊，嫁給了俄羅斯的伊凡三世。如此一來(lái)，莫斯科大公就成為君士坦丁堡的繼承人。古老的拜占庭雙鷹標(biāo)志（用來(lái)紀(jì)念羅馬被分為東、西兩個(gè)部分）變成了當(dāng)代俄羅斯軍服的徽章。原來(lái)僅僅是俄羅斯首席貴族的大公，搖身一變成為沙皇，獲得了和羅馬皇帝一樣的尊嚴(yán)。在他面前，所有臣民不分貴賤，都只是不足掛齒的奴隸。

沙皇的宮殿按照東羅馬皇帝從亞細(xì)亞和埃及引進(jìn)的東方風(fēng)格進(jìn)行了翻修，他們自吹這和亞歷山大大帝的王宮如出一轍。垂死的拜占庭帝國(guó)將這份奇特的遺產(chǎn)留給了一個(gè)始料不及的世界，在6個(gè)多世紀(jì)里，它憑借著頑強(qiáng)的生命力，在俄羅斯廣闊的草原上延續(xù)下來(lái)。最后一個(gè)佩戴雙鷹王冠的沙皇尼古拉二世被殺害了。他的尸體被丟進(jìn)井里，兒女也都被殺害了。他曾享有的特權(quán)和君權(quán)都被廢除，教會(huì)的地位又回到了君士坦丁登上王位之前其在羅馬的地位。