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阿哈莫德的故事說(shuō)起來(lái)更像是《一千零一夜》里的某個(gè)章節(jié)。他是阿布達(dá)拉和阿米娜的兒子，人們通常把他叫作“穆罕默德”，意即“該受贊美的人”。穆罕默德出生在麥加，原來(lái)是一個(gè)趕駱駝的人。他似乎有些癲癇，每當(dāng)做奇怪的夢(mèng)或聽(tīng)到天使加百利的聲音時(shí)，他就會(huì)昏迷不醒。后來(lái)，這些事情被記錄在一本名叫《古蘭經(jīng)》的書(shū)里。

商隊(duì)首領(lǐng)的工作讓他走遍了阿拉伯各地，他經(jīng)常會(huì)和猶太商人以及基督教徒生意人打交道。這讓他意識(shí)到，向唯一的上帝朝拜是件非常有益的事。當(dāng)時(shí)，他的阿拉伯同胞還像幾千年前的祖先一樣，崇拜奇形怪狀的石頭和樹(shù)干。在圣城麥加矗立著一座方形神殿——圣堂，里邊都是伏都教崇拜的神像和一些零零散散的小物件。

穆罕默德決定成為阿拉伯人的摩西。但他不能一邊做先知，一邊趕駱駝。于是他娶了一個(gè)有錢(qián)的寡婦，也就是他的雇主——查迪亞為妻。如此一來(lái)，他就不用為錢(qián)發(fā)愁了。隨后，他告訴居住在麥加的鄰居們，他就是人們期盼已久的先知，是真主阿拉派來(lái)拯救世界的人。鄰居們對(duì)他大加嘲笑，但穆罕默德還是堅(jiān)持發(fā)表這樣的演說(shuō)。這一行為惹惱了他的鄰居們，人們決定殺死他。

人們把他當(dāng)成瘋子，所有人都討厭他，覺(jué)得他一點(diǎn)兒都不值得同情。穆罕默德知道了這個(gè)消息后，就連夜和他最信任的學(xué)生艾卜·伯克爾一起逃到麥地那。這次出逃發(fā)生在公元622年的一天，這是穆罕默德有生以來(lái)最為重要的一天。后來(lái)，人們把這一天叫做穆斯林紀(jì)元——以紀(jì)念穆罕默德成功出逃。

在故鄉(xiāng)麥加，人人都知道穆罕默德只是個(gè)趕駱駝的人。但在麥地那，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，這也便于他宣揚(yáng)自己先知的身份。沒(méi)多久，他身邊就有了一大批追隨者，并且數(shù)量在不斷增加。這些追隨者被稱為穆斯林，是“順從神旨”的伊斯蘭教徒，這也正是穆罕默德所推崇的最高美德。在之后的7年時(shí)間里，他一直在向麥地那的人民布道。

他積聚了足夠的實(shí)力，相信自己已經(jīng)足以向那些敢于嘲笑他的神圣使命的鄰居開(kāi)戰(zhàn)了。他率領(lǐng)一個(gè)由麥地那人組成的軍隊(duì)，浩浩蕩蕩地穿過(guò)沙漠。他的追隨者沒(méi)費(fèi)多大力氣就奪下了麥加，殺害了當(dāng)?shù)氐脑S多百姓。他們發(fā)現(xiàn)，要讓人們相信穆罕默德是一位真正的先知簡(jiǎn)直輕而易舉。

從那時(shí)起，一直到穆罕默德去世，無(wú)論他做什么，都順風(fēng)順?biāo)?/p>

伊斯蘭教的成功主要有兩個(gè)原因。首先，穆罕默德傳授給追隨者的教義非常簡(jiǎn)單。教義告誡他們說(shuō)，一定要熱愛(ài)仁慈而憐憫的宇宙主宰——阿拉；必須孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)；在和鄰里交往時(shí)，一定要誠(chéng)實(shí)、謙遜，對(duì)遭受窮苦和病痛的人要施以援手；最后，不得飲用烈酒，在飲食方面要注意節(jié)儉。這就是教義的內(nèi)容。

伊斯蘭教中沒(méi)有看護(hù)羊群的牧人，即那些需要人們供養(yǎng)的教士。穆斯林的教堂或清真寺，只是石砌的大廳而已，沒(méi)有長(zhǎng)椅也沒(méi)有圖畫(huà)，這里只是信徒聚集（如果他們?cè)敢獾脑挘┑牡胤?，他們可以在這里讀書(shū)或討論圣書(shū)《古蘭經(jīng)》的章節(jié)。對(duì)于一般的穆斯林來(lái)說(shuō)，他們的信仰是與生俱來(lái)的，從來(lái)不會(huì)覺(jué)得伊斯蘭教的戒律和規(guī)定會(huì)束縛他們的身心。每天5次，他們會(huì)面朝圣城麥加做簡(jiǎn)單的禱告。在其他時(shí)間里，他們會(huì)讓阿拉去管理這個(gè)世界，帶著無(wú)比的耐心和順從，接受命運(yùn)安排給他們的一切。

當(dāng)然，這種對(duì)待生活的態(tài)度并不會(huì)鼓動(dòng)信徒去發(fā)明電動(dòng)機(jī)、修建鐵路或者開(kāi)發(fā)新的汽船航線，但它給每個(gè)穆斯林都帶來(lái)了一定的滿足感。它讓人們能夠平和地對(duì)待自己和他們所生活的這個(gè)世界，這是件非常好的事。

在穆斯林與基督教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)中，穆斯林獲勝的第二個(gè)原因是穆罕默德士兵們的行為，他們是為了真正的信仰而走向戰(zhàn)場(chǎng)的。因?yàn)橄戎S諾，那些勇敢面對(duì)敵人而戰(zhàn)死沙場(chǎng)的穆斯林，可以直接升入天堂。與這個(gè)悲苦世界中漫長(zhǎng)而無(wú)味的生活相比，戰(zhàn)場(chǎng)上的迅速死亡更能讓人們接受。這讓穆斯林在和十字軍作戰(zhàn)的時(shí)候占據(jù)了極大的優(yōu)勢(shì)。

十字軍害怕黑暗的地獄，他們更貪戀現(xiàn)世的美好，所以想盡可能地活下去。這也可以解釋為何到了今天，穆斯林士兵仍然可以沖進(jìn)歐洲人的槍林彈雨之中，全然不顧等待著他們的命運(yùn)。也正因?yàn)槿绱耍麄円恢倍际俏ｋU(xiǎn)而頑強(qiáng)的對(duì)手。

在將伊斯蘭教安排妥當(dāng)之后，穆罕默德就開(kāi)始享受作為諸多阿拉伯部落首領(lǐng)的權(quán)力了。然而，成功往往會(huì)毀掉從困境中走出來(lái)的人。為了贏得富人們的支持，穆罕默德頒布了一些對(duì)富人有利的條例。他允許信徒可以娶4個(gè)妻子。在當(dāng)時(shí)，所謂娶妻就是男方直接到女方家里購(gòu)買女人，娶一個(gè)妻子需要花不少錢(qián)，能娶4個(gè)妻子更是件極奢侈的事。除了那些擁有單峰駝和椰棗園的富人，對(duì)于普通的貪財(cái)之人，這簡(jiǎn)直是癡心妄想。

伊斯蘭教原本是為那些生活在沙漠中的窮苦牧人所創(chuàng)立的，卻逐漸演變成一個(gè)為迎合生活于城市別墅中的富人的宗教。這種轉(zhuǎn)變違背了伊斯蘭教最初的教義，對(duì)穆罕默德的偉業(yè)也沒(méi)有好處。至于先知本人，他至死都在繼續(xù)宣揚(yáng)阿拉的真理，頒布行為準(zhǔn)則。公元632年6月7日，穆罕默德因一場(chǎng)熱病而猝死。

穆罕默德的繼任者是艾卜·伯克爾，他被稱作哈里發(fā)（即穆斯林的領(lǐng)袖），他曾與穆罕默德共同度過(guò)早期的艱苦歲月。兩年后，艾卜·伯克爾去世，奧馬爾繼位。在不到10年的時(shí)間里，奧馬爾征服了埃及、波斯、腓尼基、敘利亞和巴勒斯坦等地，并把大馬士革立為第一個(gè)伊斯蘭世界帝國(guó)的首都。

奧馬爾之后繼位的，是穆罕默德的女兒法蒂瑪?shù)恼煞虬⒗?。但在一?chǎng)有關(guān)穆斯林教義的爭(zhēng)執(zhí)中，阿里被殺害了。他去世后，哈里發(fā)變成了世襲制，而之前那些作為宗教精神領(lǐng)袖的人們，則變成龐大帝國(guó)的統(tǒng)治者。

在幼發(fā)拉底河岸靠近巴比倫遺址的地方，他們建造了一座新城，命名為巴格達(dá)。他們把阿拉伯牧民納入軍隊(duì)，組成勇猛的騎兵，開(kāi)始四處征討，并把穆罕默德的福音傳播到異教世界。公元700年，穆斯林將軍泰里克穿過(guò)赫爾克里斯門(mén)，來(lái)到歐洲海岸的懸崖峭壁。泰里克把這個(gè)地方稱為直布爾，也稱其為泰里克山或直布羅陀。