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日本和服簡介：和服的發(fā)展歷史是怎樣的？和服為什么要背個枕頭？本文這就為你介紹：

日本和服簡介

和服（きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀(jì)》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。

和服可分為公家著物和武家著物?，F(xiàn)今所謂和服實即古時之小袖，小袖的表著化始自室町時代，貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。

“著物”除了包括“吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統(tǒng)服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成，之后又有變化和創(chuàng)新。

和服的發(fā)展歷史

一、奈良時代

日本上古時代的粗布服裝，窄袖斜襟，與古代中國穿著有所相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進(jìn)日本，并使之被吸收和制度化的，應(yīng)該是從奈良時代開始。

公元8世紀(jì)，中國唐代服裝傳入日本，對起源于日本本土的和服產(chǎn)生了影響。當(dāng)時和服的名稱也有很多，如"貫頭衣"、"橫幅"以及后來的"和服"，受到了東亞的服裝的影響。

日本的奈良時代正值中國盛唐時期。日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)和交流和吸收。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本。

"衣服令"就是奈良時代制定的制度之一。"衣服令"規(guī)定了禮服、朝服和制服──朝服包括冠帽，按官職等級區(qū)分；制服是無官職的公務(wù)人員的服裝，按行業(yè)分類?？傮w而言，奈良時代的服裝色彩還是較為簡單的。

二、平安時代

到了平安時代（九世紀(jì)以后），由于國風(fēng)的盛行，日本和服漸漸擺脫外來的影響，發(fā)展出獨有的奢美與精致的特色，其衣服色彩開始多樣化，衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。

舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過"唐衣"和"十二單"。唐衣是盛裝（禮服）的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。

十二單實際是一種穿著方式，她并不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為袿的服裝，袿輕薄透明，多層袿疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。

三、鐮倉時代

由于過度腐化，窮奢極欲，公卿統(tǒng)治終于衰退。鐮倉時期，相對精干、簡易的武家文化出現(xiàn)，這一時代特征也反映在服裝上。

另外，當(dāng)時，元朝統(tǒng)一中國，并連續(xù)十次侵犯日本：日本人為了便于戰(zhàn)爭，服裝又回復(fù)樸素，寬袖又變回窄袖?！?/p>

四、室町時代

室町時代，在衣服上印上家紋（古代日本按姓氏每家都有家紋，估計家紋數(shù)目超過二萬種），便服設(shè)計開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。而女裝則更朝簡單化發(fā)展。

五、安土桃山時代

織田信長的安土?xí)r代、豐臣秀吉的桃山時代（十六世紀(jì)中葉），人們開始講究不同場所穿著不同服式，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的"留袖裝"。這一時期，帶有鮮明民間性的"能樂"逐漸成型，綺麗豪華的"能"裝束出現(xiàn)。

此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續(xù)，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是后話。

桃山時代，人們開始講究不同場所穿不同服飾，于是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會時穿的“訪問裝”（從左肩、左袖到襟、裙成一幅圖案），以及參加各種慶典、成人節(jié)、宴會、相親時穿的“留袖裝”。

六、江戶時代

是日本服裝史上最繁盛時期，其時，男裝、女裝雖有變化，（如女裝的小袖形狀變得接近現(xiàn)代，而男裝流行羽織<以黑五紋為正裝，茶、黃次之>，帶結(jié)開始流行。）

但是，基本格局已定，到了明治時代，意義上的和服就定型了，此后一直沒有太大變化。我們看到的和服大都是沿續(xù)了江戶時代服裝特式。

和服為什么要背個枕頭？

最開始的日本女性服飾叫做“貫頭衣”，就是在布上挖一個洞，從頭上套下來，然后用帶子系住垂在兩腋下的布，再配上類似于裙子的下裝，其做法相當(dāng)原始、實用。

而在中國的三國時期，日本和中國開始來往頻繁，而吳國當(dāng)時海運要發(fā)達(dá)一些，所以和日本的接觸也多些，所以來過吳國的日本人將“吳服”引進(jìn)去了日本，所以日本和服又稱為“吳服”。

到了唐代，日本跟中國之間的交流更為頻繁了。日本的吳服又混入了一些唐服的特點。比如十分華麗，色彩鮮艷。

不過值得注意的是，不管是吳服還是唐服，那都是不帶“枕頭”的。

其實人家日本和服背后那包東西，根本上就不是什么“枕頭”，而是衣帶結(jié)，這是一直到豐臣秀吉時代，已經(jīng)有西方傳教士到了日本后，日本人學(xué)習(xí)到了西方傳教士將衣服帶子打結(jié)的辦法，然后他們也有樣學(xué)樣并加以“本土化了”。

所以大家仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，日本女人背后背著的都是一些衣帶結(jié)，并不是什么“枕頭”。

而且這種衣帶結(jié)日本女人也非常不喜歡別人碰，大家可以去問東北的老人，就會知道，當(dāng)時小日本占領(lǐng)東北后，日本女人對有人碰亂她的衣帶結(jié)會非常生氣，當(dāng)時的中國人不明白為什么。那這是為什么呢？

原來這是有講究的，因為衣帶結(jié)整齊，就代表著她沒出去鬼混，因為去和情人鬼混了，那么衣帶結(jié)肯定就會亂，這就如現(xiàn)代一個女人衣衫不整，你也會懷疑她干了什么壞事一般。

再說了，衣帶結(jié)系起來很麻煩，你把人家的弄亂了，人家肯定和你急眼。