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2023-01-30
諸葛亮死后嘴含七粒大米，背后是什么意思？
更新時(shí)間：2022-08-17 20:16:50作者：佚名
熟悉《三國演義》的朋友一定還記得，影視劇中曾有這么一個(gè)情節(jié)，諸葛亮曾在臨死之前大喊了一句：“龐德公救我!”
大家都知道諸葛亮神機(jī)妙算，這一生更是傳出了很多佳話。那么為何臨死前要喊上這么一句呢?而這龐德公又是何許人也?竟然還有著續(xù)命的本事?
此外，諸葛亮去世之后嘴中還含著七粒大米，這又是什么作用呢?今天奇妙奇聞小編給你們帶來全新的解讀~
公元234年時(shí)，諸葛亮身在五丈原的軍營之中。此時(shí)諸葛亮的身體狀況已大不如前，甚至有了垂危之勢，而諸葛亮也算到了自己大限將至。不過，諸葛亮是何許人也，自然不會(huì)坐以待斃。
這蜀漢若是沒有他的支撐，可能也危在旦夕了!因此，諸葛亮決定與天斗，想要用七星燈來延長壽命。想到此，諸葛亮的眼神也更加堅(jiān)定，準(zhǔn)備實(shí)行這個(gè)計(jì)劃，但是在實(shí)行過程中卻遇到了意外。
當(dāng)時(shí)諸葛亮正手持黑旗與青劍，突然魏延闖了進(jìn)來，還將主燈給踩翻在地。這也意味著“續(xù)命”失敗了。主燈一滅，諸葛亮口中噴出鮮血，隨后倒地不省人事。
好在諸葛亮并沒有當(dāng)場去世，只是暈倒了過去。等再睜開眼時(shí)，諸葛亮突然大喊了一句：“龐德公救我!”這一聲也許用盡了他最后的力氣。
當(dāng)時(shí)一旁的魏延和姜維非?；艁y，不知道諸葛亮口中所指何人，對于這龐德公他們更是一無所知。
那么我們先來介紹一下諸葛亮口中的龐德公，看看他到底是何許人也。其實(shí)龐德公也是三國時(shí)期一位非常神秘的人物，和水鏡先生司馬徽有些類似。
據(jù)史料所記，龐德公乃是荊州人士，生年卒月未曾記錄，應(yīng)該是這位高人隱藏得太深了。這才讓很多人都不知道他的大名。
不過當(dāng)時(shí)司馬徽稱龐德公為“龐公”，由此可見龐德公的年紀(jì)要大于司馬徽，而且不止一兩歲。
下面我們再來看諸葛亮與龐德公的關(guān)系，其實(shí)兩人算起來還有著一層撇不開的親戚關(guān)系。龐德公之子龐山民，與諸葛亮的二姐是夫妻關(guān)系，所以論起來還稱得上是“親家關(guān)系”。
不過諸葛亮與龐德公的關(guān)系卻不僅于此，兩人往來密切，似乎亦師亦友。眾人皆知諸葛亮神通廣大，幾乎無所不曉。其實(shí)諸葛亮所掌握的奇門技巧，以及兵法策略都是源于龐德公的傳授。
據(jù)《三國志》所載，每次諸葛亮向龐德公討教之時(shí)，都會(huì)跪于床前，認(rèn)真的聽他講述?？梢娭T葛亮對龐德公非常的尊重，同時(shí)龐德公也很看好諸葛亮，還給他起了“臥龍”這樣一個(gè)稱號(hào)。
可以說在諸葛亮心中，龐德公是一個(gè)深不可測的隱士。
諸葛亮臨死之前采用的“七星燈續(xù)命”，就是由龐德公傳授給他，這個(gè)續(xù)命之法是由龐德公獨(dú)創(chuàng)。當(dāng)初劉表看重龐德公的才能，為了請他出山輔助自己，更是不擇手段，為了逼迫他甚至是放火燒其草廬。
等到大火滅了之后，草廬也化為了烏有。眾人只見得龐德公躺在石床上，一動(dòng)也不動(dòng)。眾人都以為龐德公被大火給燒死了。當(dāng)諸葛亮上去察看之時(shí)，突然龐德公一下坐了起來，令人大驚，還以為詐尸了。
隨后，龐德公從口中吐出七粒大米，然后大笑一聲，便逍遙離去了。也就是說龐德公曾經(jīng)親自施用過這個(gè)續(xù)命術(shù)，并且成功了。所以到諸葛亮病危時(shí)，也想到了這個(gè)續(xù)命之法，并且想要試一試。
不過諸葛亮就沒有那么幸運(yùn)了，最終還是沒能成功。有人認(rèn)為諸葛亮之所以失敗，是從口中掉出了一粒米，也有人認(rèn)為是魏延的莽撞踩翻了主燈。不管是哪種原因，都意味著諸葛亮的續(xù)命之術(shù)失敗了。
在絕望之際，諸葛亮心中又想到了龐德公，也許這時(shí)只有龐德公有能力起死回生了吧。所以說諸葛亮這一聲吶喊是對死亡的不甘，希望龐德公能出現(xiàn)在眼前救他一命，他的北伐重任還沒有完成。
只可惜，龐德公并沒有那么大的通天本領(lǐng)。就這樣，諸葛亮帶著遺憾和不甘心離開了人世。
那么為何諸葛亮死后，還要在嘴里含著七粒大米呢?不是已經(jīng)續(xù)命無望了嗎?其實(shí)這么做是另一個(gè)用意。
諸葛亮生前曾有遺言：“口含米以召其尚能食”。這么做主要是能夠“將星不落”，而他的陰魂也不會(huì)散去，依然能夠鎮(zhèn)住蜀漢政權(quán)。
在古代之時(shí)“星相術(shù)”盛行，人們普遍認(rèn)為王侯將相都是有對應(yīng)的星宿。諸葛亮對此自然也是深信不疑的，如果王侯將相去世，那么天上對應(yīng)的星宿也會(huì)相應(yīng)而落。
所以諸葛亮便采用六丁六甲之術(shù)(口中含著的七粒大米便是六丁之一)，能夠使對應(yīng)的星宿依然不落，以此來迷惑司馬懿，也有穩(wěn)定軍心之意。
不過這只是演義中的情節(jié)，有很大的夸張成分。在當(dāng)時(shí)人們?nèi)ナ乐笤谧熘蟹琶?，其?shí)是一種“飯含葬制”。這是我國喪葬中一項(xiàng)很重要的禮儀，口中所含之物也是按照等級(jí)來劃分的。
例如天子含玉，而諸侯則含珠，大夫則含米等。所以說諸葛亮口中含米也是合乎當(dāng)時(shí)喪葬之儀的。
那么為何要含七粒米呢?為什么不是其他數(shù)量?其實(shí)這主要是演義中為了配合七星燈續(xù)命之術(shù)。這也是演義的高明之處，諸葛亮口中含米不但合乎古代喪葬之禮，還能更好的搭配劇情，實(shí)在是高明。
綜上來看，諸葛亮去世去大喊“龐德公救我”，以及死后口中含米，都是演義中的劇情，并不是正史上記錄的。
真實(shí)的歷史應(yīng)該是諸葛亮病重去世，臨死前也曾留有遺言，自然不是口中含米，而是“秘不發(fā)喪”，以防軍心混亂，隨后由楊儀和費(fèi)祎率軍撤離。
真實(shí)的歷史并沒什么續(xù)命之術(shù)，只是后人為了凸顯諸葛亮的能力而特意刻畫而已的。