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      1. 葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?哪些地方有這個(gè)習(xí)俗?

        更新時(shí)間:2022-08-17 22:55:51作者:未知

        葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?哪些地方有這個(gè)習(xí)俗?

          葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?奇妙奇聞小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容,感興趣的小伙伴快來看看吧。

          看過《皇帝二大爺》的人,一定對(duì)劇中的“瓦罐墳”印象深刻,兒子親自送60歲的老母親入墳,每送一餐砌一塊磚,直至墳?zāi)雇耆馑?,而老人只能在狹窄的墓中等死,每吃一頓飯就意味著離死亡更進(jìn)一步,其殘忍程度不亞于活埋,從倫理的角度來說還尤有勝之!

          很多看過電視劇的人都對(duì)劇中這一幕表示質(zhì)疑,中華民族自古以來就是禮儀之邦,怎么可能會(huì)發(fā)生如此慘絕人寰的事呢!

        葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?哪些地方有這個(gè)習(xí)俗?

          那么“瓦罐墳”是否真的存在于歷史之中呢?讓我們來一探究竟。

          “瓦罐墳”的傳說

          首先聲明一點(diǎn),在我國(guó)所有的正史中,均未出現(xiàn)過與“瓦罐墳”相關(guān)的任何記載,所謂的“瓦罐墳”只出現(xiàn)在野史和民間傳說之中。

          據(jù)《民間雜談》記載,“瓦罐墳”是云南某地的一種喪葬風(fēng)俗,所謂“瓦罐墳”就是先在地下挖出一個(gè)一人大小的墓穴,然后三面砌上石磚,只留一個(gè)出口,因?yàn)樾嗡啤巴吖蕖保缘妹巴吖迚灐薄?/p>

          與其他墓葬不同的是,“瓦罐墳”所葬的不是去世之人,而是活人!

          根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗,年滿六十歲的老人由子女親自送入“瓦罐墳”,每日送一餐,每送一餐砌一塊磚,連續(xù)三百六十五天,最后墓穴完全封死,而里面的老人會(huì)被活活餓死!

          此外,如果這期間老人試圖逃跑,或者破壞砌好的磚,會(huì)提前將墓穴封死!

        葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?哪些地方有這個(gè)習(xí)俗?

          整個(gè)過程極其殘忍,無異于活埋,而且由子女親自執(zhí)行,有違綱常倫理,為天理所不容!

          關(guān)于“瓦罐墳”的質(zhì)疑

          由于“瓦罐墳”不見于正史,所以史學(xué)界一直對(duì)其持懷疑態(tài)度,主要根據(jù)有兩點(diǎn):

          第一,封建社會(huì)歷朝歷代的治國(guó)思想深受儒家文化影響,主張以“孝道”治天下,至今還流傳著“臥冰求鯉”、“郭巨埋兒”等孝感動(dòng)天的故事,而且封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),父為子綱,怎么可能會(huì)出現(xiàn)“活埋”父母這種慘劇人寰的事呢?

          第二:杜甫在《曲江二首》寫到:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”?!抖Y記·曲禮》也有相關(guān)記載:“八十九十曰耄”。

          如此看來,古代是有八九十歲的老人的,那么六十歲就送入“瓦罐墳”的說法顯然站不住腳。

          但是持質(zhì)疑態(tài)度的人們顯然忽視了一個(gè)問題,那就是在封建社會(huì)中是存在著很多不毛之地的,就比如王陽明當(dāng)時(shí)被發(fā)配到貴州,而貴州在當(dāng)時(shí)被視為“瘴癘”之地。

        葬禮“瓦罐墳”的習(xí)俗是怎么樣的?哪些地方有這個(gè)習(xí)俗?

          所以封建社會(huì)中一些文明沒有開化的蠻夷之地是有可能出現(xiàn)“瓦罐墳”這種慘劇的!

          而且近年來不斷有考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)疑似“瓦罐墳”的古墓,所以說“瓦罐墳”很有可能是真實(shí)存在的,并非人為杜撰。

          出現(xiàn)“瓦罐墳”的社會(huì)根源

          那為什么會(huì)出現(xiàn)“瓦罐墳”這種有違倫理的人間慘劇呢?原因有二:

          首先最根本的原因就是社會(huì)生產(chǎn)力的低下,由于生產(chǎn)力低下,村落中因?yàn)槟赀~而難以從事勞動(dòng)的老人就被視為“多余之物”或者是“無用之人”,為了節(jié)約口糧,避免資源“浪費(fèi)”,就有了六十歲以上的老人被送入“瓦罐墳”的規(guī)定。

          而且這些生產(chǎn)力低下的地方大多文明不開化,所以他們沒有“孝道”或者說“孝道”的觀念很薄弱。

          其次就是因?yàn)榉饨孕?,一些蠻夷之地會(huì)認(rèn)為老人過了六十歲還健在,就是在侵占后人的壽命,所以《皇帝二大爺》中稱六十歲以上的老人為“陰世”之人,也就是說在他們看來,人的壽命就是到六十歲,再多就是“盜取”后人福緣,如此觀念之下,“瓦罐墳”也在意料之中了。

          小結(jié):

          “瓦罐墳”是一種極其罕見的喪葬習(xí)俗,只存在于一些蠻夷之地,實(shí)際上中國(guó)從古至今都十分注重“孝道”,孝敬老人也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

          但這里面卻反映出一個(gè)問題,那就是生產(chǎn)力的高低可以決定社會(huì)的文明程度,之所以會(huì)有“瓦罐墳”這種慘劇發(fā)生,根源就是食物不夠,生產(chǎn)力低下。

          管仲說過“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”,只有先讓人們吃飽肚子,才能談精神方面的東西,所以我們今天要構(gòu)建社會(huì)主義精神文明,首先要大力發(fā)展生產(chǎn)力,先把“蛋糕”做大,再想辦法把“蛋糕”做好!

          正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,就是這個(gè)道理!

          

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