周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
在古代，為什么私藏鎧甲會(huì)有殺身之禍？
更新時(shí)間：2022-08-19 06:08:43作者：未知
古代禁甲不禁兵，而現(xiàn)代禁兵不禁甲，這個(gè)說法提出來的時(shí)候，大家都笑言不假，可是仔細(xì)想想，其實(shí)這兩件事情真的不能混為一談。在當(dāng)今，管制刀具是受到管控，但是那個(gè)管控力度相比古代對甲胄的管控力度根本就不是一個(gè)數(shù)量級(jí)上的。
管制刀具這玩意兒，正常來說你放在自己家里是不觸犯法律的，只有未經(jīng)許可帶到公共場所才算違法，而且這個(gè)違法行為的懲治力度也相當(dāng)輕，一般都是沒收加罰款，情節(jié)嚴(yán)重的可能會(huì)面臨十日以下的拘留，情節(jié)較輕的或許批評教育一下也就完事了。如果到了古代情況就不一樣了，對甲胄的嚴(yán)格管控橫亙了中國整個(gè)封建時(shí)期，從秦漢到隋唐再到明清，私藏甲胄都是一條誰碰誰死的高壓線。
人類的歷史就是戰(zhàn)爭的歷史，而在戰(zhàn)爭中，攻與防就是一部相愛相殺的歷史。在戰(zhàn)場上最常見的殺人利器就是刀劍了，在中國歷史上也出現(xiàn)過很多知名的寶劍，如至今都閃爍著寒芒的越王勾踐劍，據(jù)說這把躺在地下兩千多年的寶劍在出土?xí)r仍然光亮如新。當(dāng)然有矛就有盾，在歷史上也有著眾多出名的甲胄，如諸葛亮七擒七縱孟獲時(shí)所燒的藤甲兵，也有鎖子甲，西漢玄甲等，這種造型精美，防御力也十分出色的甲胄。
但是在古代有個(gè)十分奇特的現(xiàn)象，那就是幾乎每個(gè)封建王朝都可允許他的子民們攜帶刀劍等殺傷性武器，而要是他們膽敢私藏鎧胄的的話，少則被發(fā)配邊疆修修長城，打打蠻夷，重則被滅族。私藏鎧胄被判重罪比較出名的一個(gè)例子就是西漢時(shí)的周亞夫在年老之時(shí)，他的兒子出于孝順，想著老爹當(dāng)年縱橫沙場是多么多么的威風(fēng)，在死后也應(yīng)該與他最信賴的甲胄為伴。
于是私自給他老爹打造了五百副甲胄，給他老爹陪葬。但很不幸，這件事暴露了。于是這個(gè)很簡單的一件事被少數(shù)有心人利用了起來，他們給皇帝打小報(bào)告說，周亞夫要謀反，家里私自放了幾百幅甲胄。于是周亞夫被立即逮捕下獄。在廷尉審判他的時(shí)候，他說只不過是兒子想盡孝心，等自己死了之后燒給自己的。然后廷尉說了句，你在地上不造反，那總會(huì)在地下造反吧。聽到這句話的周亞夫沒過多久，就吐血而亡。可見私藏鎧甲在古代是多么重大的罪。
刀是生產(chǎn)工具
在古代一般不會(huì)禁用刀劍，從清明上河圖上就可以看出一些行人都是隨時(shí)戴著刀劍、弓弩在身上的。其實(shí)這也和華夏民族尚武的精神有關(guān)，華夏民族從最開始的中原寸土之地一路打殺最后完成了對東亞最適宜耕種的地帶的占領(lǐng)，所以華夏民族的血脈中一直就流淌尚武精神，這種精神的外在表現(xiàn)就是男人留著胡須，蓄著長發(fā)，手中還要拿著寶劍。
在加上當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境好，經(jīng)常有許多體格龐大的猛獸出沒，人們出于自我防衛(wèi)的需要在家里存放幾把兵器也是被政府所容忍的事。再加上寶劍這種東西，如果不用還可以當(dāng)作裝飾品放在家中觀賞，所以民眾留存刀劍等武器也是可以的。
除此之外，古時(shí)候的很多人都習(xí)慣佩劍，不論是文人還是武人，佩劍的目的不是為了當(dāng)作武器，而是把長劍當(dāng)成是一種裝飾品。尤其是一些自認(rèn)為自己是君子的人，他們更喜歡佩長劍，因?yàn)殚L劍在古代寓意的就是如同君子一般的武器，也是百兵之君。
鎧胄的防御力太強(qiáng)，流通于民間會(huì)成為不穩(wěn)定因素
鎧甲，乃歷朝軍國重器。 唯有朝廷武庫才可儲(chǔ)備，歷代皆嚴(yán)禁官民私制、轉(zhuǎn)賣。違者皆以謀逆論處。而謀逆罪最輕則殺頭，稍重則滅族，罪若坐實(shí)，史上被滅三族六族者，亦屢見不鮮也!
鎧甲制作之繁雜，打制之耗時(shí)費(fèi)力，非有國家力量則不可及也。古人受制于冶煉落后，民間亦無可能集中資源大規(guī)模制鎧甲。 如宋代之"步人甲"，計(jì)有精鐵甲葉一千八百六十余片，生鐵經(jīng)千百次鍛打而成精鐵，即今日之鋼。再用革帶麻繩將甲葉疊壓串連，編織而成鎧甲。又按槍矛、刀盾、弓弩等兵種不同，鎧甲形制亦略有不同。計(jì)甲重則在40～70斤不等。
鎧胄這類違禁品就不能在民間進(jìn)行流通了，前面提到過，一代名將周亞夫就是栽倒這個(gè)上面，而主要原因其實(shí)是，在古代，誰擁有鎧甲誰就擁有了造反的能力，如努爾哈赤靠著祖上流傳下來的十三副鎧甲起兵，最后他的繼承人成功取代了大明成為華夏的主人。歷史上并沒有記錄努爾哈赤在起兵時(shí)擁有多少武器，而時(shí)著重說明他有多少鎧甲。那么很大程度上可以說明鎧甲其實(shí)是具有及其重要的象征意義的東西。
可以想象一下，在身體素質(zhì)等同的情況下，讓你穿上精良的護(hù)甲，手里拿著和對面同樣的武器，但是他們沒有護(hù)甲的保護(hù)，那么你是不是有了很大的底氣?是不是想吼出那句：還有誰!
盔甲能有效防止弓箭、刀槍甚至火繩槍的攻擊，古代戰(zhàn)爭中，盔甲在戰(zhàn)場上的作用是決定性的，誰的盔甲更多、做工更精良，誰在戰(zhàn)場上就更有優(yōu)勢。
所以護(hù)甲能在戰(zhàn)斗中提高的不只是你的防御力，還會(huì)給你的打上一針強(qiáng)心劑。
由于盔甲在戰(zhàn)場上發(fā)揮著巨大作用，所以歷朝歷代，都將私藏盔甲視為謀反重罪。與之相對，專制王朝并不禁止民間持有弓弩、刀槍甚至火繩槍等武器。因?yàn)檫@些武器可以防身或者打獵，是生活的必需品。而盔甲，只在戰(zhàn)場上起作用，平常根本用不到。
在古代，你隨便逛上一個(gè)鐵匠鋪，只要價(jià)格合理，那么他們都會(huì)用鐵錘一個(gè)人幫你打出一把刀。但是鎧胄不同，這種防具只有在真正的官方兵工廠才能生產(chǎn)得出，而且別小看他是幾個(gè)鐵塊套在一起，他的實(shí)際成本是和防御能力成正比的。越精良的鎧胄他的防御能力就越高，而那些小作坊是沒有能力和生產(chǎn)資料去做。不僅小作坊沒能力打造，在國家層面上，鎧胄也被當(dāng)作戰(zhàn)略物資進(jìn)行儲(chǔ)存，所以誰要是私藏鎧胄就是與國家機(jī)器作對，其結(jié)果也就不言而喻了。