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　　為什么英國歷史學(xué)家湯因比會(huì)最喜歡宋朝?宋朝到底有什么魅力?奇妙奇聞小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

　　據(jù)傳英國歷史學(xué)家湯因比說過，“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝”。當(dāng)然也有一種說法是湯因比喜歡的是唐朝。不管他到底喜歡哪個(gè)朝代，都說明我們中華文化具有強(qiáng)大的吸引力。唐宋時(shí)代雖然相隔不遠(yuǎn)，但差異是巨大的。如果說唐朝是一個(gè)巍峨挺立威風(fēng)凜凜的鐵血將軍，那么宋朝就是個(gè)膚色白皙一襲長衫的柔弱書生。

　　宋朝創(chuàng)造了絢麗的文化，但也飽受異族欺凌，連自己的兩個(gè)皇帝都被金人捉了去，關(guān)在“井”里做了“井底之蛙”。這個(gè)王朝后來又被趕到了長江以南偏安一隅，北宋一夕之間成了南宋，其小皇帝最后在崖山蹈海而死，徹底玩完。反正宋朝混得挺窩囊。

　　不僅是湯因比說宋朝是文化繁榮的最好的時(shí)代，中國的歷史學(xué)家們，基本上一直認(rèn)為，宋朝是中國封建王朝中在文化上是登峰造極的時(shí)代。陳寅恪說，華夏民族文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)造極于趙宋之世。北大歷史學(xué)家鄧廣銘更是認(rèn)為，宋代文化在中國的封建社會(huì)，到宋朝，達(dá)到了登峰造極的地步。

　　那么宋朝到底有什么魅力，讓湯因比魂?duì)繅衾@呢。想必湯因比也是個(gè)文藝青年。因?yàn)椋麄€(gè)宋朝就是文藝青年的黃金時(shí)代。據(jù)說宋太祖趙匡胤曾立下一碑，要求子孫“不得殺士大夫及上書言事人”，“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

　　所以，宋朝知識分子的地位很高，罕有文人因觸犯天顏而人頭落地的故事，頂多流放到蠻荒偏遠(yuǎn)但山清水秀的地方了事。在這一點(diǎn)上，蘇東坡就很自在，他一直在抗?fàn)?，一直被流放。他在杭州、蘇州、徐州等好多地方都干過，混得不好的時(shí)候，頂多給弄到天涯海角，吃荔枝看美女，何其快哉。

　　總之，宋朝的文人，小日子過得很滋潤。在這種環(huán)境下，文人們填詞譜曲開Party,勾欄青樓擁歌女，不亦樂乎。“詩言志，詞言情”，于是，開端于唐末、五代的詞，由于具有長于抒情、配合音樂歌唱的特點(diǎn)，在宋朝就自然而然興盛起來。

　　無論是金剛怒目的豪放派搖滾，還是杏花煙雨的婉約派情歌，在宋朝都有大批的粉絲。最美妙的是，如果你填得一手好詞，再譜曲請個(gè)著名歌女演唱的話，估計(jì)你就可以免費(fèi)在青樓流連忘返幾個(gè)月，那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變，就是最好的榜樣，以至于此君辭世，歌女相送，十里長亭泣涕漣漣。那場面，悲涼中透著香艷。

　　那么，到底是什么原因，讓一個(gè)在軍事上極為孱弱、在疆域上并不廣大的宋朝，發(fā)展處如此輝煌的文化成就呢?

　　首先是我上文說過的，宋朝的統(tǒng)治者高度重視，讓文人進(jìn)一步進(jìn)入了政治朝堂。宋太祖趙匡胤對文人的優(yōu)待的態(tài)度，文人地位的空前的提高，文人們沒有了說錯(cuò)話就被砍頭的憂慮，自然成為文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。

　　第二，理學(xué)的興起。儒家學(xué)說到了唐朝已經(jīng)陷入了絕境。經(jīng)過魏晉玄學(xué)的興起和佛教思想、道教思想在唐朝的大行其道，原來作為主流思想的儒家學(xué)說，已經(jīng)呈現(xiàn)出日暮西山的態(tài)勢。儒家學(xué)說亟待改革。于是就應(yīng)運(yùn)而生了北宋五子，周敦頤、張載等哲學(xué)家，他們吸收了傳統(tǒng)儒家、佛教等思想，創(chuàng)立了理學(xué)，這是對儒家學(xué)說的全新改造，是儒家走向哲學(xué)化、思辨化的開始。

　　第三，宋朝不僅消除了文人的焦慮，更是進(jìn)一步打開了文人參政的大門。唐朝的科舉考試制度其實(shí)還不成熟，到了宋朝才更加完備起來。唐朝的科舉考試，其實(shí)還有門第的限制，你是高門大族，你就比別人更有可能考上進(jìn)士。而宋朝，在科舉考試上，實(shí)施了糊卷制度，無論你是誰，是貴族還是貧民，一律平等，靠分?jǐn)?shù)說話，像歐陽修、范仲淹這樣的出身寒苦的人，照樣可以登堂入室。

　　第四，科舉考試的人數(shù)大大增加，錄取的進(jìn)士人數(shù)突飛猛進(jìn)。

　　第五，造紙術(shù)的發(fā)明，很顯然對文化的傳播起到了推波助瀾的作用。

　　第六，也是我們上文所說，宋朝文人的言論自由的空間空前擴(kuò)大。沒有實(shí)行像后世的元明清那樣的文字獄等文化專制制度。