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      1. 諸葛亮為什么殺馬謖 街亭之戰(zhàn)真相

        更新時(shí)間:2022-08-20 20:16:59作者:未知

        諸葛亮為什么殺馬謖 街亭之戰(zhàn)真相

        “失街亭”的故事幾乎家喻戶曉,但失街亭的責(zé)任究竟應(yīng)由誰(shuí)負(fù)?是不是僅僅由于馬謖的過(guò)失才導(dǎo)致諸葛亮北伐中關(guān)鍵之戰(zhàn)的失?。?/p>

        傳統(tǒng)的說(shuō)法認(rèn)為馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任,因此罪有應(yīng)得??墒墙陙?lái)不斷有人對(duì)這種說(shuō)法提出了異議。

        1980年4月10日《北京晚報(bào)》刊登了乃源的文章《該不該斬馬謖》,乃源認(rèn)為,用馬謖為主將并不是諸葛亮的失誤,說(shuō)諸葛亮沒(méi)聽(tīng)先主劉備的囑咐而錯(cuò)用了馬謖,所以敗軍失地,釀成“揮淚斬馬謖”的悲劇是不公平的。

        乃源指出,馬謖在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不可多得的杰出將才,劉備所說(shuō)“言過(guò)其實(shí),不可大用”,“雖然抓住了他的缺點(diǎn),卻有點(diǎn)形而上學(xué)的味道”。諸葛亮因?yàn)樗拇_“才氣過(guò)人”才會(huì)用他,譬如,“南征攻心之策就是馬謖建議的”,諸葛亮的失誤在于:馬謖只做過(guò)縣令、太守和參軍,沒(méi)有統(tǒng)軍獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn),大敵當(dāng)前,一下子讓他“統(tǒng)大眾在前”,沒(méi)有鍛煉和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,遇上強(qiáng)敵,“自然不免失敗”;

        諸葛亮沒(méi)有識(shí)其短長(zhǎng)而量才使用,也沒(méi)有指出他的短處而讓他補(bǔ)短;臨戰(zhàn)“違眾拔謖”,敗了就“戮謖以謝眾”,沒(méi)能給他一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì),“何況馬謖不但沒(méi)畏罪投敵,而且認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤,臨終還上諸葛丞相書(shū),使全軍官兵感泣,正不必‘戮遇以謝眾’?!笨梢?jiàn)乃源認(rèn)為馬謖是不該被斬的。

        此文一發(fā)表,立即受到許多人的反對(duì),有人說(shuō)馬謖是個(gè)趙括式的危險(xiǎn)人物,臨陣前獨(dú)斷專行,不聽(tīng)副將王平幾次苦勸,不切實(shí)際地生搬硬套“置之死地而后生”的兵法,放棄有利地形,屯軍山上,十分輕敵,吹噓自己“熟讀兵書(shū),頗知兵法”。

        有人認(rèn)為失街亭正說(shuō)明馬謖是個(gè)危險(xiǎn)人物,是一個(gè)“成事不足,敗事有余”之人,而不是什么“杰出將才”。諸葛亮差點(diǎn)被司馬懿所俘,馬謖喪師誤國(guó),罪應(yīng)伏誅,何況馬謖領(lǐng)命時(shí)立過(guò)軍令狀,表示“若有所失”,則“乞斬全家”。(《北京晚報(bào)》1980年4月26日)

        但是認(rèn)為馬謖該斬的同志所持論據(jù)大多是小說(shuō)等藝術(shù)虛構(gòu)而成的所謂“事實(shí)”。眾所周知,藝術(shù)創(chuàng)造允許虛構(gòu),說(shuō)諸葛亮差點(diǎn)被俘的“空城計(jì)”

        就純屬子虛烏有,“置之死地而后生”之議、“熟讀兵書(shū)”等吹噓馬謖的話只見(jiàn)于小說(shuō)、演義所載,井非史實(shí),為此乃源對(duì)此頗不為以然,仍然堅(jiān)持馬謖是不該斬的。(《北京晚報(bào)》5月15日)

        朱大渭在《馬謖被殺真相》一文中指出,馬謖“罪在必誅”,但不是街亭一戰(zhàn)失敗直接所致,因?yàn)閯贁∧吮抑J?,不能由于一?zhàn)失敗,將領(lǐng)就“罪在必誅”。馬謖被斬是因?yàn)樗噶塑姺?,又畏罪潛逃,因此即使街亭之?zhàn)勝利了,按軍法也當(dāng)該斬。朱大渭認(rèn)為,馬謖戰(zhàn)敗,是違抗諸葛亮的正確指揮造成的。

        《三國(guó)志。蜀書(shū)。諸葛亮傳》載:“謖違亮節(jié)度,舉動(dòng)失宜,大為郃所破?!敝T葛亮的軍法很嚴(yán),街亭失敗,不是一般性質(zhì)的指揮失誤,而是在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭,違抗上級(jí)的正確指揮所造成的,從而構(gòu)成嚴(yán)重的罪行,所以按軍法馬謖該斬。“

        正像諸葛亮回答蔣琬時(shí)所說(shuō):”若不按軍法斬馬,誰(shuí)還服從指揮,如何能‘討賊’呢?“朱大渭還指出,馬謖并未承認(rèn)錯(cuò)誤,他居然畏罪潛逃,”按當(dāng)時(shí)軍紀(jì),將士臨陣退卻和逃亡,都是要?dú)㈩^的。“

        所以說(shuō)馬謖該斬,咎由自取,罪有應(yīng)得。(見(jiàn)《學(xué)林漫錄》四集)

        但是,依據(jù)現(xiàn)在資料,很難斷定歷史真相,因此雙方互不信服,各執(zhí)一詞。馬謖該不該斬的問(wèn)題只好存疑。

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