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西施原本是一個山野浣紗女，卻擔(dān)起了光復(fù)國家的重任，她最終不辱使命，為越國復(fù)興和吳越戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。她的一生，充滿了傳奇色彩。

西施，名夷光，越國人，春秋戰(zhàn)國時期出生于蕭山臨浦苧蘿山下苧蘿村（今杭州市蕭山區(qū)臨浦苧蘿村）。西施的父親靠打柴賣柴為生，母親浣紗，西施平時也經(jīng)常在溪邊浣紗，故又稱浣紗女。傳說西施在溪邊浣紗，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都感到自愧不如沉入江底。這就是著名的“沉魚”之說。

春秋末期各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰(zhàn)卻落得越軍大敗，越國國王勾踐向吳國國王夫差乞降。吳王夫差把越王勾踐夫婦和越國大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘。勾踐君臣含垢忍辱，三年后被放回越國。勾踐回到越國后，立志復(fù)國，兵力雖逐漸強(qiáng)盛，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵吳國。越國大夫范蠡因曾隨越王勾踐到吳國三年，深知吳王夫差好色，便策劃實(shí)施了“美人計(jì)”。

范蠡在民間尋覓美女的過程中，和西施一見鐘情，而西施對這位氣度不凡的將軍也是一見傾心。雖然范蠡的“美人計(jì)”讓自己心愛的女人充當(dāng)越國復(fù)仇的工具有些難通情理，但為了國家利益，西施愿意作出犧牲。

本身好色成性的吳王見了西施自然十分歡喜，他不顧群臣反對，立刻將西施納入后宮。西施聰明伶俐，時刻牢記自己來到吳國的政治使命，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛她并聽信她的話，夫差果然對她寵幸有加，一年四季享樂游玩、不理政事。

越國在勾踐的治理整頓下，國力日益增強(qiáng)，軍隊(duì)也訓(xùn)練有素。公元前482年夏初，越國伐吳，大獲全勝。根據(jù)范蠡的約定，吳國滅亡后，娶西施為妻。

然而，對西施最終是生是死的結(jié)局，歷來有不同的說法。

一說西施沉海。傳說勾踐滅吳后，偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。

二說西施隱居。據(jù)東漢袁康的《越絕書》記載，“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認(rèn)為吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶。唐陸廣微撰的地方志《吳地記》中也記述有關(guān)范蠡與西施在越國破吳后破鏡重圓、泛湖而去的說法。相傳范蠡、西施曾寓居宜興，今天的蠡墅就是他們當(dāng)年居住過的地方，而江蘇一些地方的“施蕩橋”“西施蕩”等名稱也都與西施有關(guān)。

三說西施落水。以初唐詩人宋之問《浣紗》詩“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花”為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時不慎落水而死。但此說缺乏證據(jù)。

四說西施被殺。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心。據(jù)《東坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。”

在以上四種說法中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關(guān)的證據(jù)資料也最多。