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封建帝王的妾侍統(tǒng)稱為妃嬪，其中妃的地位僅次于后，嬪則 指后宮各種女官。妃的本來意思指配偶。夏、商時代，王的妻子 就稱妃，如夏桀的妃妹喜和商紂的妃妲己都是人所盡知的•‘亂國”美女„西周文、武二王的妻子仍稱妃，大約到昭王時，“天子 之妃曰后”，（《禮記.曲禮下》》后與妃的含義始有區(qū)別。

據(jù)說周宣 王有妃叫后夫人，她以美色獲宣王寵幸，宣王常常睡得早而起得遲，后夫人也一天到晚守在13宮不露面。宣王的王后萎氏!宣王 淫于美色忘了國政.“乃脫簪珥，待罪于永巷把責(zé)罪歸到自己 身上，并派傅母傳話，“妾不才，座心見矣，至使君乇失禮而晏起， 以見君王樂色忘德。”宣王從此發(fā)憤勤政，使西周王業(yè)得到“中 興”。后夫人也改正過失，當(dāng)宣王召幸她時，黎明聽到雞鳴，就催 宣王起床，自己也穿戴好離開宣王寢宮。（劉向《列女傳》)據(jù)《周 禮》，天子有一后三夫人，九嬪、二十七世婦、八十一御女，此 外還有女史，彤管之類無數(shù)。三夫人當(dāng)屬天子之妃》自九嬪以下， 實則都是“嬪”，即后宮女官。后來歷代宮建置雖各有不同，名 號相異，但妃與嬪的界劃大體如此。秦統(tǒng)一天下后，“宮備七國， 爵列八品”。（《后漢書•皇后紀(jì)》）

秦朝后妃的八個等級即：“嫡稱皇 后，妾皆稱夫人，又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之 號”。(《漢書•外成傳漢初沿襲秦制，所以當(dāng)時的“夫人”就是 皇妃，如漢髙祖的妃戚夫人，其受寵程度遠(yuǎn)在皇后呂雉之上。至 南朝劉宋，三夫人名為貴妃、貴嬪、貴人，開始有貴妃之稱，隋 唐以后歷代沿襲不改。明憲宗時，因極為寵愛比自己大出十七歲 的萬貴妃，在萬氏病死后，謚以“皇貴妃”封號，從此后宮佳麗 又多了一個尊貴的名號，皇妃就有了三級，依次為皇貴妃、貴妃、妃。

歷代帝王廣設(shè)妃嬪目的大致有四：一是協(xié)助皇后管理后宮,具 體地說就是：“夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦主喪祭賓客， 女御序于王之燕寢，頒官分務(wù)，各有典司。女史彤管，記功書過。 居有保阿之訓(xùn)，動有環(huán)佩之響。進(jìn)賢才以輔助天子，哀窈窕而不淫其色，所以能述宣陰化，修成內(nèi)則，閨房肅雍，險謁不行也 (《后漢書•皇后紀(jì)》上）二是為帝王家族廣殖子嗣，承繼宗廟，使 “家天下”統(tǒng)治傳之萬世所以，歷史上有很多妃嬪甚至宮女，一 旦生下龍子龍孫，就可以越級而上，直至登上皇后、皇太后寶座。 這樣的事例不勝枚舉。而身為皇后，如果沒有生育，就有遭廢貶 幽閉的危險，帝王也往往借口皇后無子，合理合法地將自己不喜 愛的皇后廢掉，這種例子也俯拾皆是。三是滿足帝王永不休止的 淫欲-歷代帝王無不視天下為一己私產(chǎn)，把“離散天下之子女，以 奉我一人之淫樂”，（《明夷待訪錄•原君》）視為理所浩然，姑且不論 那些荒淫縱欲的昏君暴主，即便象秦皇漢武，唐宗宋祖這一類為 史家稱頌不巳的明君雄主，也慨莫能外。

如漢武帝就公開宣稱 “能三日不食，不可一日無婦人”。(《漢大故事》)武帝時一下增設(shè) 婕妤、姪娥、容華、充衣四嬪，也就不足為奇了。四是通過聯(lián)姻 籠絡(luò)權(quán)臣勢家，擴(kuò)大一姓專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。東漢以后，持別 是魏晉隋唐，皇后和妃嬪大多聘之將相豪門。如東漢一代的皇后和貴人，美人等高品級妃嬪，大部分選聘自四大家族（南陽的陰 氏和鄧氏，扶風(fēng)的竇氏，安定的梁氏晉武帝采選妃嬪的主要對 象是將相公卿之家，僅泰始九年（公元273年）一次選美，入選 后宮的有司徒李胤之女，鎮(zhèn)國大將軍胡奮之女，廷尉諸葛沖之女， 太仆威傳之女，侍中馮蓀之女，秘書郎左思之妹等。這些出身權(quán) 勢門第的少女，入宮即在三夫人九嬪之列，品位較采選來的民女 要高出許多。

歷代的妃嬪有多少？這是個駭人的天文數(shù)，恐怕永遠(yuǎn)也是個 未知數(shù)。即使一朝一代的妃嬪，有時也是成千上萬，難計其數(shù)。如 “不能一日無婦人”的漢武帝，除了增置妃嬪名目外，更廣選美女， 使后宮和所有苑囿離館人滿為患，正史說他“歲增淫費(fèi)，至乃掖 庭三千”。(《后漢書·皇后記》野史則說得更具體，謂武帝特意興 建了明光宮.“琴燕趙女二干人充之，率取年十五以上二十以 下。”為了新舊替凡•年滿三十的，全部出宮嫁人，“凡諸宮美 人可有七八千”(《漢武故事》）后代帝王妃嬪人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出漢武朝 的，也不乏其人，如晉武帝宮人在一萬以上，隋場帝后宮有佳麗 四萬，元順帝時“宮嬪進(jìn)御，數(shù)目無計，佩婦人貴妃印者多人歷代妃嬪之多之濫，于此可見一斑。

在封建社會，妃嬪的地位低于皇后，其命運(yùn)也比皇后更慘。妃 嬪們一入深宮，唯一的指望是獲得皇帝的親幸，或許還有戴上風(fēng) 冠的可能。但皇帝只有一人，鳳冠也只有一頂，眾多的妃嬪為之 爭得頭破血流，甚至于身畋名裂。歷代妃嬪中，干政亂國者有之， 如晉獻(xiàn)公驪姬，陳后主貴妃張麗華，金章宗妃子李師兒等；恃寵 驕縱者也有，如明憲宗萬貴妃，明神宗鄭貴妃等。但妃嬪中更多 的是爭寵奪愛者.如漢元帝傅昭儀，馮婕妤互爭龍恩，直到成帝 死去，二女已成太后，還要置對方于死地。漢成帝昭儀趙合德，與 皇后趙飛燕是患難親姐妹，休戚與共，榮辱相連，竟也時時爭風(fēng) 吃醋。明英宗周貴妃與錢皇后爭寵，甚至為爭與死皇帝同穴共葬， 掀起幾次朝政風(fēng)波。

在美女成堆，互相傾軋的后宮世界，妃嬪們 要么成為帝王喜新厭舊的棄物，要么就是后妃們同類相殘的犧牲 品，能善始善終的，又有幾人？實際上，歷代妃嬪不是生守活寡， 便是死干非命，更悲慘的是那些殉葬的妃嬪。宮女未蒙恩幸的，在 皇帝死后，或許還有出宮重見天日的可能，而妃嬪不管朵幸與否， 名義上都是帝王的妻妾，一旦皇帝去世，她們都得為“丈夫”守 節(jié)，或者守陵園，或者誦佛經(jīng)，或者干睢生殉„妃嬪殉葬最慘烈 的數(shù)秦朝和明初。

據(jù)《史記•秦始皇本紀(jì)》，秦始皇死后，二世說 “先帝后宮非有子者.出焉不宜，” “皆令從死，死者甚眾”，殉死 的妃嬪宮人約有一萬多。明太祖死，陪葬的妃嬪有四十六人，此 后，成祖、仁宗、宣宗三帝死后，都依祖制讓妃嬪宮女殉葬，其 中絕大多數(shù)是強(qiáng)迫性的。如宣宗的國嬪郭愛，公元1453年應(yīng)召入 宮時，宣宗已病重，不久一命歸天，進(jìn)宮不到二十天的郭愛奉命 殉死，臨終前“書楚聲以自哀”，其詞“修短有數(shù)兮，不足較 也，生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心悽悽而不能已兮，是則可悼也!” (《明史•后記傳》）這首自哀詞真 是字字血淚句句慘，唱出了封建時代妃嬪生不由己死滬無奈的悲 哀與慘痛！

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