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看過《紅樓夢》的人都會記得，做了貴妃的元春仍有 機(jī)會回大觀園探望父母。對此人們不禁要問：后妃回娘家 探親真的存在嗎？在清宮出現(xiàn)過嗎？

據(jù)《宮中現(xiàn)行則例》和《欽定國_宮史》兩書的《宮 規(guī)》一章記載：“內(nèi)庭等位父母年老，奉旨許入宮會親 者，或一年或數(shù)月，許本生父母入宮，家下婦女不許隨人。其余外戚一概不許入宮。”若有“內(nèi)庭等位遇娠，…… 有本生父母者許進(jìn)內(nèi)照看……”此外，對后妃與娘家親屬 的聯(lián)系方法都有嚴(yán)格、細(xì)致的規(guī)定。“每遇年節(jié)或家中偶有 事故，太監(jiān)、宮女首領(lǐng)可奉主命前往外家探慰”，但嚴(yán)禁 “傳宣內(nèi)外一切事情”，并責(zé)成“宮殿監(jiān)時(shí)加稽察，倘若不加稽察，別行發(fā)覺者，將宮殿監(jiān)與犯者一并從重治罪。”即便是那些奉侍主子多年的宮女出宮后，也不再允許其“入 宮探問，更不準(zhǔn)差人至本主處請安”。這已把后妃與外界 的聯(lián)系控制在再也不能小的范圍內(nèi)。

通過上述規(guī)定可以看出：在淸宮內(nèi)，太監(jiān)、宮女首領(lǐng) 代表后妃去外家探慰問安是很正常的事，而本生父母經(jīng)特 許進(jìn)宮看望或照看做了后、妃的女兒則是非常難得的幸事。不過，在這為數(shù)不多的特許中，也有個(gè)別探親者得以 在宮中“或一年或數(shù)月”地長期居住。那么這些皇親顯貴們 又是住在哪里呢？很顯然這些沒有皇家血統(tǒng)的人是不能住 進(jìn)后宮大內(nèi)的。因?yàn)檎麄€(gè)后宮只供皇帝本人及眾后妃居住，即便是諸位皇太后、太妃及諸皇子公主等人，也得分住于后三宮外的慈寧宮和南三所等處。

關(guān)于他們在宮中的 住所，據(jù)單士元老專家講，他曾經(jīng)問過昔日曾做過慈禧皇 太后的貼身太監(jiān)、后來做了故宮博物院顧問的陳平順（又名陳子田）老人，陳老說故宮東北角樓下、城墻內(nèi)的一處 小院落（今故宮博物院攝影室）便是清代供入宮探望、 照看女兒的后妃父母居住的。該院共兩進(jìn)，面開三間，有東西廂房，滿語稱之為坦坦房。但在很多的時(shí)候，這院子 只不過是一種擺設(shè)而已，因?yàn)樘販?zhǔn)人宮省親者實(shí)在是寥寥 無幾。當(dāng)然也不排除在其空閑時(shí)挪作他用的可能，但具體 情況就不得而知了。比坦坦房地位更低的房屋，在清宮也存在，那就是供侍奉后妃父母的“家下婦女”等人居住的， 滿語稱之為“蘇拉房”，意為供白?。ㄆ矫癜傩眨┦褂谜?。 但不管是坦坦房，還是蘇拉房，都有專職太監(jiān)管理，使人 無法有越雷池半步的自由。

后妃省親制是封建等級秩序和倫理道德相矛盾的產(chǎn) 物。一方面，后妃同樣也身為人女，.對父母、長輩的拜慰 是人之常情；另一方面，她們又通過婚姻關(guān)系與皇帝聯(lián)系 起來，成為“母儀天下”之人，又有誰敢不為之跪拜？這跪 與不跪的矛盾，自始至終貫穿著整個(gè)封建王朝。為此，清 代的帝王們選擇了這個(gè)他們認(rèn)為是最完美的解決途徑—— 特許后妃父母入宮探望女兒。

同樣，清朝統(tǒng)治者明確規(guī)定，八旗女子在應(yīng)選秀女前不能自行婚配，也不能對任何長輩或他人行跪拜大禮，因 為很難保證她們之中日后有誰能貴為嬪妃或成為“母儀天 下”的皇后。與此相應(yīng)，諸位皇子在老皇帝健在的時(shí)候， 除了太后、皇帝、皇后外，也不能跪拜他人，其叔伯輩也 概不例外，諸皇子之間的示禮問候只不過是拉手表意而 已。因?yàn)樵诓涣⑻拥那宕?，諸位皇子的身份地位是相同 的，誰能承大統(tǒng)繼皇帝位，那只能是后話。

八旗少女不向長者行跪拜大禮，諸位后妃的父母在特許的情況下可入宮省親，二者前后呼應(yīng)，相輔相成。成為后妃的女子一個(gè)個(gè)長期禁錮在皇宮高墻內(nèi)，不得隨意離開這個(gè)小小的天地，除非是陪同皇帝巡狩和日后到封了王位 的兒子府上。“蒙皇恩”回娘家省親，也只能是她們的幻想和小說中的事。

上一節(jié)：慈禧太后：滿清旗人的天足與奢侈后宮生活

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