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      1. 古代的美男子盤點(diǎn)——公子如玉難自棄

        更新時(shí)間:2022-08-22 17:37:39作者:佚名

        古代的美男子盤點(diǎn)——公子如玉難自棄

        古代雖沒有帥哥選拔賽,卻有一籮筐的帥哥與俊男,只是美男的標(biāo)準(zhǔn)與今天稍有出入。誰是古代萬人迷?古人的美男標(biāo)準(zhǔn)又與今天有何差別?  

        談起古代美男子,不能不從已成為中國(guó)美男子代稱的「潘安」說起。君不見,時(shí)序雖已進(jìn)入第三個(gè)千禧年,網(wǎng)站上風(fēng)流男子對(duì)眾家網(wǎng)友自我介紹,總不免還說自己是「潘安再世」;客氣的就說自己雖非「貌比潘安」,外型也還過得去。

        像《世說新語》特辟一篇〈容止篇〉來標(biāo)舉各種男性容貌的古代典籍,「在中國(guó)恐怕只此一本了!」臺(tái)大中文系教授張蓓蓓表示,魏晉時(shí)期正如今天,進(jìn)入一個(gè)解構(gòu)的時(shí)代,漢朝四百年的秩序一夕崩解,各種驚世駭俗的現(xiàn)象出現(xiàn),當(dāng)時(shí)品評(píng)人物的眼光非常開放多元?! ×硪粍t形容男人面色白晰的故事,更不知可以羨煞多少勤于敷臉的現(xiàn)代男女!話說何宴儀容俊美,面色極為白凈,魏文帝懷疑他擦了粉,趁著炎日當(dāng)頭,賜了一碗熱湯給他,這位真金不怕火煉的美男子,喝了熱湯,舉起紅色的衣袖拭汗,臉色反而襯得更加白晰光亮。

        事實(shí)上,影響中國(guó)人最深的儒家承認(rèn)「色」的客觀存在,認(rèn)為好色是人的本性或本能,并不正面否定,只是要人也能「好德如好色」。古代兩性間的「觀看權(quán)」看來也頗為公平。傳達(dá)周代社會(huì)風(fēng)氣的《詩(shī)經(jīng)》中,許多當(dāng)時(shí)的民間歌謠就都大方、正面的肯定「男色」。

        面如敷粉、眼如點(diǎn)漆的美麗男子雖讓人稱羨,但如果只有純粹的外在美,卻很容易掉落被玩弄的命運(yùn)。中國(guó)文獻(xiàn)中的美男子,就有許多屬于帝王后妃玩賞的「面首」。

        中國(guó)人又特別講究「氣質(zhì)」,認(rèn)為人天生氣質(zhì)的不同,得到的秉賦也不同,氣質(zhì)更會(huì)顯現(xiàn)于外在形貌,因此可以由人外面的樣子看出里面的內(nèi)容,所謂互為表里,有才氣的人,外表一定也鶴立雞群?!妒勒f新語》里,讓古曲〈廣陵散〉成為絕響的嵇康「龍章鳳姿」、「巖巖若孤松之獨(dú)立」,出身名門世家的夏侯玄如「玉樹臨風(fēng)」,暗示的其實(shí)都是可以由人的外貌看出才氣的深淺,講的是內(nèi)、外兼具的整體風(fēng)采?!  覆攀敲酥鳎瑢W(xué)是輔佐」,張蓓蓓指出,魏晉名士為了具有才性,拚命努力學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩(shī)書禮樂,他們以才氣作為人生追求,從中得到自我滿足,只怕自己墮入俗知俗見。當(dāng)時(shí)有句名言是「庸神而宅偉干,不成令器」,人徒有漂亮軀干,卻庸俗不堪,是無法成氣候的??傉f一句,魏晉的男性美,要美的不俗氣!

        各個(gè)時(shí)代受其文化空氣影響,男性美的側(cè)重點(diǎn)各有不同。有別于魏晉的風(fēng)雅,由于李唐皇家都是胡人,吸收胡人文化,唐代引領(lǐng)風(fēng)騷的男子,都是身材高大魁梧、肩寬體闊、四肢發(fā)達(dá),這些猛男大丈夫,騎馬射箭,拳擊舞劍,樣樣精通。由唐宋人物畫也可以看出來,當(dāng)時(shí)人們喜歡留胡須的中年男子,社會(huì)上也流行留濃密的胡須、頰髯,認(rèn)為這樣才夠性感?! ‰S著明、清對(duì)女性的塑造是懨懨成病、多愁善感、文雅嬌弱,清代對(duì)女性美的理想,同樣投射在男性美身上。

        今天,小編就盤點(diǎn)中國(guó)十大美男,供各位看官養(yǎng)眼。有坊間第一美男潘安,師承屈原的宋玉,山有扶蘇,隰有荷華的子都,因帥得國(guó)的宋文公,廣陵絕響的嵇康,被時(shí)人看殺的衛(wèi)玠,第一男后的韓子高,驍勇善戰(zhàn)的蘭陵王,淪為男寵的慕容沖,三朝國(guó)丈的獨(dú)孤信。

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