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2023-01-30
印度最高種姓“婆羅門”有多牛？出生就有軍隊保護(hù)，永享有一特權(quán)
更新時間：2022-08-23 11:26:09作者：佚名
印度是一個神奇的國度，與我國有很多相似之處，同樣是四大文明古國之一，擁有悠久的文化歷史，還是世界數(shù)一數(shù)二的人口大國和發(fā)展中國家。印度的神奇還體現(xiàn)在人文風(fēng)俗方面上，極具特色，尤其是印度宗教，印度是世界宗教的發(fā)源地之一，被稱為“宗教博物館”，比如西方國家普遍認(rèn)為佛教興起于印度，距今已有兩千五百多年?；驹谟《鹊拿總€人都有自己的信仰，但他們所信奉的宗教大多是印度教。
公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進(jìn)入南亞次大陸，征服當(dāng)?shù)赝林?，建立了一些奴隸制小國，確立了種姓制度，婆羅門教興起這時的種姓制度并非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)。如今的“印度國教”印度教就是在廣泛吸收婆羅門教義、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等的綜合產(chǎn)物。
但無論是婆羅門教，還是印度教，種姓制度都是最鮮明的一個特點，是其核心教義，這時的種姓制度在經(jīng)過不同強(qiáng)權(quán)文化的整治后，比如馬木路克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者，后來還有英國殖民者，逐漸形成了一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系。
印度整個社會都對此極為重視，要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。雖然1947年印度脫離殖民體系獨立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當(dāng)重要的角色。
早在公元前2000年，婆羅門教就將人分為4種姓氏：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，在印度當(dāng)代社會還保持著這樣的四個種族。比如最高種姓婆羅門，生來血統(tǒng)高貴，是祭司和學(xué)者的階級，作為精神統(tǒng)治者，他們在許多方面都享受特權(quán)，生活富裕安逸，就連出生的孩子都會被軍隊專門看護(hù)，而且他們還享受一項特權(quán)，可以免交各種捐稅。因為人們認(rèn)為，婆羅門已經(jīng)以自己的虔誠行為償清了這種債務(wù)，不得被處以死刑或任何類型的肉刑，婆羅門是神圣不可侵犯的。
比起免稅的特權(quán)來說，婆羅門的人還享受一項更特別的權(quán)利，不管犯了什么法都不得處以死刑或者任何類型的刑罰。在普遍法治社會的當(dāng)代，印度的婆羅門人竟然擁有一塊“免死金牌”，在印度，無人能夠制裁他們，這可真是夠厲害了。
而僅次于婆羅門種姓的則是剎帝利，剎帝利即是國王、大臣等統(tǒng)御民眾、從事兵役的種族，他們主要負(fù)責(zé)軍隊，征收各種賦稅。之所以掌管實權(quán)的剎帝利沒有婆羅門階級高，正是因為婆羅門是教士和學(xué)者的種族，他們對人民的思想統(tǒng)治遠(yuǎn)比強(qiáng)權(quán)有效得多。
吠舍則是農(nóng)夫和客商的種族，雖然在印度社會中處于下位，但也可以過著不錯的生活，最慘的就是首陀羅了，他們都是農(nóng)奴和奴隸出身，是最受歧視的了，所受到的待遇是最差的。首陀羅人甚至不可以有正當(dāng)?shù)墓ぷ?，高種姓的人需要他們提供服務(wù)，做最累的活，卻只能得到一點點的報酬，他們過著飽受壓榨的日子，難有出頭之日。
不同種姓之間又存在著歧視，各種姓代代相傳，職業(yè)基本不會改變，而且高種姓不能嫁娶低種姓的人，雖然法律上沒有這樣的規(guī)定，但社會輿論也可以“殺”死人，甚至親人之間也會因此而鬧翻。