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2023-01-30
愛(ài)菲斯學(xué)派的思想是怎樣的思想
更新時(shí)間：2022-08-23 14:58:51作者：佚名
愛(ài)菲斯學(xué)派簡(jiǎn)介
愛(ài)菲斯學(xué)派產(chǎn)生于伊奧尼亞的愛(ài)菲斯城邦，其代表人物是赫拉克利特。赫拉克利特哲學(xué)的主要特征是強(qiáng)調(diào)變化。
他認(rèn)為，世界上的一切事物都處在永恒的變化之中,并認(rèn)為事物的流轉(zhuǎn)變化遵循著一定的秩序或規(guī)律。
由于他對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律的理解包含著豐富的辯證法思想,因而他被稱(chēng)為“辯證法的奠基人之一”。
愛(ài)菲斯學(xué)派的思想
火本原說(shuō)
赫拉克利特繼承了米利都學(xué)派自然哲學(xué)的傳統(tǒng)，也是從具體的物質(zhì)形態(tài)中尋找萬(wàn)物的本原。他認(rèn)為，世界的本原不是水，也不是氣，而是火，是“永恒的活火”。
他指出:“這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的;它過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅
邏各斯理論
在赫拉克利特看來(lái)，既然邏各斯就是萬(wàn)物的本原、本性，因此，智慧就在于認(rèn)識(shí)邏各斯。他認(rèn)為:“博學(xué)并不能使人智慧”，“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想”。不過(guò)，認(rèn)識(shí)邏各斯不是一件容易的事。
赫拉克利特指出，邏各斯“雖然是大家共有的，多數(shù)人卻自以為是的活著，好像有自己的見(jiàn)解似的”。
“他們即便聽(tīng)到了它，也不理解它，就像聾子似的。常言道，在場(chǎng)如不在，正是他們的寫(xiě)照”。
邏各斯之所以不容易認(rèn)識(shí)，主要是因?yàn)椤白匀幌矚g躲藏起來(lái)”。這里的“自然”即“本性”、“邏各斯”，它是隱藏在可感事物背后支配事物運(yùn)動(dòng)變化的原則。
按赫拉克利特的觀點(diǎn)，具體事物是可感的，而事物的內(nèi)在本性卻是不可感的，只能靠思想、理性去認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤八枷胧亲畲蟮膬?yōu)點(diǎn);智慧就在于說(shuō)出真理，并且按自然行事，聽(tīng)自然的話(huà)”。
雖然只有理性才能把握邏各斯，但赫拉克利特并不否認(rèn)感性在認(rèn)識(shí)中的作用。他說(shuō):“凡是能夠看到、聽(tīng)到、學(xué)到的東西，都是我喜愛(ài)的”?！皭?ài)智慧的人必須熟悉很多東西”。
這也說(shuō)明，認(rèn)識(shí)邏各斯的過(guò)程是艱難的，就像尋找金子的人一樣，只有在挖掘了許多土之后，才能找到一點(diǎn)金子。上述觀點(diǎn)表明，赫拉克利特的哲學(xué)已經(jīng)初步涉及到了認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。
辯證法思想
作為辯證法的奠基者，赫拉克利特從世界是“一團(tuán)永恒的活火”這一基本命題出發(fā)，第一次明確指出，一切事物都處在不停的運(yùn)動(dòng)變化之中。赫拉克利特否認(rèn)宇宙是靜止和常住不變的，因?yàn)檫@種狀態(tài)只包含著死亡。
他認(rèn)為萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng):永恒的事物永恒的運(yùn)動(dòng)著，暫時(shí)的事物暫時(shí)地運(yùn)動(dòng)著。所以，“一切皆流，無(wú)物常住”。
他以川流不息的河流為喻，指出“我們不能兩次踏進(jìn)同一條河”，因?yàn)椤疤みM(jìn)同一條河的人，不斷遇到新的水流”。
所以，“我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河，我們存在又不存在”。他還說(shuō):“太陽(yáng)每天都是新的，永遠(yuǎn)不斷地更新?！?/p>
肯定事物運(yùn)動(dòng)的普遍性和絕對(duì)性，斷言一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失，這種觀點(diǎn)正是赫拉克利特辯證思維方式的體現(xiàn)。
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