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2023-01-30
白馬非馬出處 白馬非馬如何解釋？
更新時間：2022-08-23 14:58:55作者：佚名
白馬非馬是什么？白馬非馬的出處？如何解釋白馬非馬？以下為您介紹白馬非馬。
白馬非馬簡介
白馬非馬是中國古代的邏輯學(xué)家公孫龍（約公元前320--前250年）提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。闡述了“個別”和“一般”之間的相互關(guān)系，但把它們之間的區(qū)別夸大，割斷二者的聯(lián)系，是一種形而上學(xué)的思想體系。從“白馬是馬”到“白馬非馬”，是詭辯之術(shù)從低級階段到了一個高級階段的表現(xiàn)。
白馬非馬出處
《公孫龍子》
《公孫龍子》是戰(zhàn)國（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孫龍的著作，《漢書·藝文志》中收錄了《公孫龍子》十四篇，但只有六篇保存下來了。第一篇《跡府》也是后人搜集的有關(guān)他的事跡，其他五篇基本上可以肯定是公孫龍所作。
作為名家的代表作，他以“白馬非馬”論和“離堅白”而著名，他的這些思想分別見于《白馬非馬論》和《堅白論》中，這是公孫龍名辨思想的核心內(nèi)容。在《公孫龍子》一書中，公孫龍主要研究了概念的內(nèi)涵和外延，以及事物的共性和個性所具有的內(nèi)在矛盾，他的特點就是夸大這種矛盾，并否認兩者的統(tǒng)一，所以最后得出違背常理的結(jié)論。即白馬不是普通所說的馬，顏色中的白色和質(zhì)地的堅硬他也人為地分裂開來論述。
白馬非馬的提出者
公孫龍
公孫龍（前320年－前250年），傳說字子秉，中國戰(zhàn)國時期趙國人，曾經(jīng)做過平原君的門客，名家的代表人物，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有公孫龍14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，至今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》與他齊名的是另一名家惠施。
不同的角度解釋白馬非馬
一、白馬非馬哲學(xué)角度解釋
哲學(xué)追求事物的真實，面對“白馬非馬”的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這里“白馬”就是白色的馬，一種有特定屬性的動物?！榜R”就是馬這種動物，是范圍限定到“種”這一層次的一個生物類群的總稱。
理解這一論述的關(guān)鍵在于理解其邏輯連詞“非”，這里的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等價于”的邏輯關(guān)系。而“白馬”的概念是屬于“馬”，但不等價于“馬”的。
從心理學(xué)角度講，“白馬”的稱謂在普適認知里暗示出它與“馬”的聯(lián)系，而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性，讓接受者加以注意，同時借助“巴納姆效應(yīng)”式的安慰原則讀者自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產(chǎn)生邏輯矛盾。
而且詞語本身讀來耳目一新，易記順口，而且還有哲學(xué)韻味，能一定程度上顯示運用者有思考的傾向，所以作為一個著名的詭辯哲學(xué)命題固定了下來且流傳開來，實質(zhì)上是哲學(xué)中邏輯學(xué)范疇里“語義謬誤”的體現(xiàn)。同時，哲學(xué)不否定“白馬非馬”在特定文化背景下的運用還有其它含義。
二、白馬非馬數(shù)學(xué)角度解釋
利用數(shù)學(xué)中的集合論可以輕松地解決這個問題，并清楚地看到這個辯論的要點在哪里。
馬做為一個集合，定義為A。白馬屬于馬這個集合中的一部分，是元素B。這里用到集合論中的兩種符號，一種符號是"∈"，表示元素屬于某個集合的一部分。另外一個是最出名的"=≠"，表示兩集合相等或不等。所以有以下的結(jié)論:
1、B∈A
2、B≠A
翻譯成語言就是:
1、B屬于A(成立)；B是A(成立)="白馬是馬"(當(dāng)然成立)。
2、B不等于A(成立)；B非A(成立)="白馬非馬"(當(dāng)然成立)。
"是"表示屬于，"非"表示不等于，這當(dāng)然屬于合理的用法。其它人辯不過公孫龍，很明顯的地方就在于沒有強迫公孫龍把"是和非"的表達定義清楚(請見上科學(xué)視角)。
從結(jié)論上來說公孫龍并沒有說錯，這也不是詭辯，是集合論中正常的表達。而公孫龍也沒有使邏輯或常識產(chǎn)生矛盾，因為以上的1和2是同時可以成立的，只是其它人被"忽悠"了。
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