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波蘭是一個(gè)相當(dāng)出名的歐洲國(guó)家，除了曲折的近現(xiàn)代歷史、鋼琴家肖邦、科學(xué)家居里夫人以外，近幾年波蘭球也在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡起來(lái)了。此外，與英法德等國(guó)穆斯林存在感日益增強(qiáng)不同，今天的波蘭依舊很難找到穆斯林的身影，波蘭是怎么做到的？

波蘭地圖

歷史上接觸少 同化能力強(qiáng)

歷史上波蘭與伊斯蘭教接觸很少，公元10世紀(jì)波蘭的史書(shū)才開(kāi)始有關(guān)于穆斯林的記載，而直到14世紀(jì)，第一批韃靼居民才進(jìn)入波蘭定居。在14世紀(jì)，第一個(gè)韃靼部落定居立陶宛大公國(guó)和波蘭東部，他們被允許保留伊斯蘭教遜尼派信仰，以換取其為波蘭防守邊疆。最初的居留是暫時(shí)性的，大部分的韃靼人在其服務(wù)期滿后回到他們的故土。

波蘭首都華沙

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，穆斯林在波蘭一直勢(shì)單力薄，人丁稀少。據(jù)估計(jì)，在17世紀(jì)波蘭立陶宛聯(lián)邦800萬(wàn)總?cè)丝谥?，韃靼人大約有15000人。除了能保留自己的伊斯蘭教信仰之外，當(dāng)時(shí)住在波蘭的韃靼人還被允許和信仰天主教的波蘭女性或信仰東正教的羅塞尼亞女性結(jié)婚，這一跨民族宗教的婚姻在那個(gè)時(shí)候歐洲是罕見(jiàn)的。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的波蘭社會(huì)風(fēng)氣是多么開(kāi)放。

18世紀(jì)，大部分在軍中服務(wù)韃靼人已經(jīng)波蘭化，而下層穆斯林社區(qū)的逐漸采用了魯塞尼亞語(yǔ)，這種特殊的歷史條件使得波蘭的穆斯林群體形成了中歐獨(dú)特的穆斯林文化，其中穆斯林正統(tǒng)元素與宗教寬容和相對(duì)寬松社會(huì)限制混合。例如，立陶宛韃靼人社會(huì)傳統(tǒng)上是男性和婦女被授予同等的地位，并可能就讀共同非隔離的學(xué)校同樣的權(quán)利。

對(duì)新來(lái)的態(tài)度強(qiáng)硬

到了20世紀(jì)初，立陶宛韃靼人變得如此融入波蘭，他們已經(jīng)是波蘭人一部分。2002年人口普查顯示，只有447人宣稱(chēng)自己是韃靼人。近幾年，歐洲遭遇難民危機(jī)，波蘭態(tài)度極其強(qiáng)硬。被問(wèn)及波蘭關(guān)于接受中東難民的問(wèn)題時(shí)，波蘭議員塔欽斯基回答：“如果你指的是關(guān)于非法穆斯林移民的話，沒(méi)有，波蘭一個(gè)都不接收，只要不合法，一個(gè)都不讓進(jìn)?！彼又f(shuō)，“我們接納了200多萬(wàn)勤勞和平的烏克蘭人，但不會(huì)接收一個(gè)穆斯林，因?yàn)檫@是我們承諾過(guò)的?！?/p>

當(dāng)西方媒體對(duì)其發(fā)言提出質(zhì)疑，問(wèn)他“波蘭一個(gè)難民都沒(méi)接受，是不是覺(jué)得挺自豪的”。塔欽斯基直截了當(dāng)?shù)鼗氐?，“?dāng)然！因?yàn)檫@是人民對(duì)我們政府的期望，這是首要的。這就是為什么我們會(huì)獲選，這就是波蘭為什么這么安全，這就是我們連一起恐怖襲擊都沒(méi)有的原因。看看我們的街道吧！盡管叫我們民粹、民族主義、種族主義吧，我不在乎，我在乎的是我的家人和我的國(guó)家。”

在難民問(wèn)題上，波蘭和匈牙利找到了共同語(yǔ)言，兩國(guó)一致反對(duì)接受難民。普遍而言，東歐國(guó)家對(duì)待難民問(wèn)題時(shí)的觀點(diǎn)和做法更加保守一些。