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2023-01-30
歷史上真的有木牛流馬嗎（木牛流馬為什么沒(méi)有流傳下來(lái)）
更新時(shí)間：2022-09-01 19:29:03作者：佚名
木牛流馬，三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮為了運(yùn)輸糧草而發(fā)明的工具，分為木牛和流馬。
三國(guó)時(shí)期謀士將領(lǐng)層出不窮，你方戰(zhàn)罷我方來(lái)，而諸葛亮作為蜀國(guó)丞相謀劃參與了眾多戰(zhàn)役，四大名著《三國(guó)演義》便將諸葛亮比喻為“臥龍”，與“鳳雛”龐統(tǒng)并駕齊驅(qū)。
而且傳言“此二人，得一便可得天下”，被后人封為“智絕”，可見(jiàn)諸葛亮的智謀絕頂。諸葛亮字孔明，生于徐州瑯琊陽(yáng)都，年期時(shí)期跟從叔叔諸葛玄游學(xué)到荊州，后來(lái)，叔叔去世便在荊州隆中過(guò)起了隱居的生活。
公元208年，劉備親自登門(mén)拜謁邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐，諸葛亮念其誠(chéng)懇之至，于是追隨劉備，時(shí)年，聯(lián)吳抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹操百萬(wàn)雄師，至此，三國(guó)分而自治。
諸葛亮在羅貫中的《三國(guó)演義》里就是智慧的化身，屢屢助劉備化險(xiǎn)為夷，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，除了在軍事謀略上的造詣，諸葛亮還是杰出的軍事發(fā)明家，他的很多發(fā)明流傳至今。
后世用于戰(zhàn)爭(zhēng)的武器裝備-諸葛連弩便出自他的手筆，還有舉兵伐魏時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的木牛流馬，此發(fā)明大大縮短了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期后勤搬運(yùn)軍糧的時(shí)間，為前線的后勤補(bǔ)給作出重大的貢獻(xiàn)。
正史《三國(guó)志 后主傳》有這樣的描述：公元231年，諸葛亮再度出兵前往祁山，途中用木牛運(yùn)輸糧食，糧食吃完后便班師回朝，建興十二年，諸葛亮率領(lǐng)所有的軍隊(duì)從斜谷出發(fā)，用流馬運(yùn)送軍糧，占據(jù)武功五丈原，和司馬宣王在渭水南邊列陣對(duì)峙。而“木牛流馬”也是因?yàn)榇朔枋鲈跉v史上留下諸多爭(zhēng)論。
過(guò)去了這么多年，現(xiàn)在的科技工作者和專家學(xué)者都沒(méi)能將“木牛流馬”給復(fù)原出來(lái)，要不是《三國(guó)志》中的記載，只靠小說(shuō)《三國(guó)演義》的個(gè)人發(fā)揮的話，估計(jì)很多人對(duì)“木牛流馬”的真實(shí)性提出巨大的疑問(wèn)。因?yàn)閾?jù)羅貫中對(duì)它的描述，可謂是精妙絕倫，鬼斧神差。
牛頭仰天向上，牛腳是成雙成對(duì)的，橫木板是牛領(lǐng)，牛足是能滾動(dòng)的，覆蓋物是牛背，牛腹是正方形狀的，牛舌是下垂的，牛肋是彎曲的，牛齒是雕刻出來(lái)的，牛角是豎立的，細(xì)細(xì)的是牛鞅繩，拉車(chē)的是牛軸，木?？侩p轅拉車(chē)，牛行走四步的距離和人行走的六尺相等，每輛木牛能載重十個(gè)人一個(gè)月所需糧食。
如此方便運(yùn)輸?shù)哪九Ａ黢R到底是真實(shí)存在還是假設(shè)想象出來(lái)的，不得而知，而且運(yùn)輸用的工具為什么是牛馬的形象而不是其他動(dòng)物呢?
第二個(gè)問(wèn)題是很容易理解的，古代行軍作戰(zhàn)很多時(shí)候是穿梭在茂密叢林中的，并且牛馬作為古代主要運(yùn)輸工具不容易暴露行蹤可以作為偽裝進(jìn)行秘密行動(dòng)，敵人不容易察覺(jué)，神不知鬼不覺(jué)。
結(jié)合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和方式，蜀國(guó)地處川蜀地區(qū)，山路崎嶇，人力搬運(yùn)確實(shí)耗費(fèi)太多精力，因此發(fā)明能省力并且方便的搬運(yùn)器材是符合戰(zhàn)爭(zhēng)背景的，因此工具是牛馬形象也就不足多疑，理論上符合邏輯只不過(guò)真實(shí)性就不得而知了，也許存在但是沒(méi)有小說(shuō)中那般神奇驚人。
畢竟連諸葛亮在小說(shuō)中都是被賜予太多的神秘和傳奇，而他的生平所歷被夸張也是再正常不過(guò)，《三國(guó)志》是嚴(yán)肅的正史，因此它的記載可信度很高，證明了木牛流馬的存在是有據(jù)可查的。
既然是真實(shí)存在的東西，木牛流馬又是怎么被制造出來(lái)的呢?它的真身到底是什么樣子的?進(jìn)過(guò)現(xiàn)在工程學(xué)分析和研究，制造出了很多版本的木牛流馬，這些復(fù)原物大抵都不是十分的理想，而且所制造出來(lái)的效果沒(méi)有記載的那般神奇，唯一可以確定的是木牛流馬是中軸部分有可以滾動(dòng)的輪子再配以四個(gè)腳來(lái)提供支撐。
總結(jié)：這樣的設(shè)計(jì)形象也是根據(jù)四川地理環(huán)境所設(shè)計(jì)出來(lái)的，四川古時(shí)道路艱難，詩(shī)圣李白早就有《蜀道難》傳世，平常行走山路就可謂難于登天，更別說(shuō)是大軍負(fù)重前進(jìn)，所以如果在攀爬時(shí)候有輪子代替人腳便可以省去三分力氣，如此設(shè)計(jì)可以大幅提高行軍速度，這就是木牛流馬的基本形態(tài)。
中國(guó)古代很多的小說(shuō)對(duì)發(fā)明創(chuàng)造都采用夸大和發(fā)揮的手法，這給今人帶來(lái)很多煩惱，因?yàn)橛行?shí)在是假想而已不符合工程學(xué)理論，后人對(duì)木牛流馬的復(fù)原也許就有和諸葛亮的創(chuàng)造一致的，只不過(guò)我們不想承認(rèn)罷了。
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