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2023-01-30
拿破侖看了《孫子兵法》之后,為什么會流淚?
更新時間：2022-09-01 21:29:30作者：未知
《孫子兵法》是我國古代的一部兵書，而且是一部非常經(jīng)典的著作，其中講的各種兵法，千百年來為歷朝歷代所推崇，而且不僅如此，《孫子兵法》還在國外贏得了很多人的追捧，相傳，就在拿破侖讀完《孫子兵法》之后，甚至還哭了，這是怎么一回事?《孫子兵法》里面到底是什么內容，會讓拿破侖如此動容?
眾所周知，我們中華民族是一個有著5千多年歷史傳承的古老民族，是世界上 許多國家和民族都無法比擬的。其實，從某種程度上來看，我國的這段歷史，也能看作是一部戰(zhàn)爭史。由于封建社會的特殊性，沒到王朝更迭，就會發(fā)生許 多戰(zhàn)爭，以至于，在古代社會，亂世出現(xiàn)的頻率非常之高。
當然，每到戰(zhàn)火四起，也會涌現(xiàn)出一大批英勇將領，傳奇戰(zhàn)將，同時還有許多 關于戰(zhàn)爭的兵法等等。而說到關于戰(zhàn)爭的兵法書籍，大家往往都會第一時間想到《孫子兵法》，它是我國歷史上第一部兵書，距今已有2500多年的歷史，不 光光是在我國，就是在國外，也備受贊譽。
而在贊美《孫子兵法》的外國人之中，還是要數(shù)拿破侖為最，在他最后被流放 的時候，偶然間得到了這本《孫子兵法》。而當拿破侖看到它的時候，立馬就痛哭流涕，流下來眼淚，聲稱自己要是早點得到這本書，就不至于落得如此下 場了。當然，從這之中，也側面反應了《孫子兵法》這本兵書的神奇之處。那么，《孫子兵法》到底有什么樣的魔力呢?能讓拿破侖如此失態(tài)?
首先，《孫子兵法》誕生于春秋戰(zhàn)國時期，是當時齊國的孫武所寫。而這個孫 武是一個深諳兵法韜略的奇人，在用兵一事上，無人能出其右，被后世的人們稱作“兵圣”。不過，孫武雖然是齊國人，但卻沒有在齊國得到重用，反而是 到了吳國，得到了吳國國君的器重。
當時的吳國名將伍子胥，因為非常賞識孫武的才華，就把他介紹給了當時的吳 國國君公子光。在公子光看過孫武寫的《孫子兵法》后，立刻便有了茅塞頓開的感覺，隨即便對孫武委以了重任?？梢姟秾O子兵法》是有多么神奇了。
而說到《孫子兵法》的神奇之處，主要在于它只有6000多字，卻用極短的篇幅 ，講述了幾乎所有的用兵之道，以及如何治理軍隊的方針策略。而且，在2500多年前，孫武就能總結出如此超前的用兵思想，以至于在2000多年后的拿破侖 在看到之后，都后悔沒有早一點遇見他?？梢哉f，如果拿破侖這樣一位杰出的軍事家，在得到《孫子兵法》之后，絕對能如虎添翼，不至于最后落得一個被 流放的下場。
不過，我們如今看到的《孫子兵法》并不是真跡，真正的《孫子兵法》已經(jīng)消 逝在了歷史的長河里。而我們如今看到的版本，其實是歷史學家根據(jù)當初在臨沂銀雀山漢墓中出土的《孫子兵法》殘本重新編寫的，而且，漢代的這個版本 ，也并非真跡。不過，雖然《孫子兵法》已經(jīng)不再是當初孫武所寫的哪一本了，但依舊有著非常強的實用性，被人們所重視。
當然，《孫子兵法》對于后世來說，最重要的還是給后來的人們留下了一筆寶貴的軍事財富，在一定程度上改變了整個歷史的走向。事實上，《孫子兵法》并不僅僅適用于軍事，就連商業(yè)、企業(yè)運用，日常交際等等領域，也同樣有它的用武之地。
《孫子兵法》以其經(jīng)典智慧，滋潤、指導著現(xiàn)代中國人。《孫子兵法》產(chǎn)生于我國春秋末期，成書于戰(zhàn)國。關于作者，一般認為是孫武所著，經(jīng)后人校理。公元前512年，吳國。一部重要的兵書--《孫子兵法?十三篇》問世了，但并沒有受到世人的重視?？赡苁怯捎诋敃r傳播媒介落后，加上此書講的都是陰謀詭計，遭到世人的批評，以及其價值并沒有完全挖掘出來等幾個原因。直到戰(zhàn)國時，此書才開始廣泛傳播。主要原因還是《孫子兵法》中的“出奇設伏”、“變詐”取勝等內容的軍事理論適應了當時軍事斗爭、政治斗爭、外交斗爭的需要。
到了漢代，官方組織人力，對《孫子兵法》進行了三次較大規(guī)模的整理，對《孫子兵法》的定位、定型和流傳起到十分重要的意義。曹操《孫子略解序》中所批評的關于《孫子兵法》的“訓說況文煩富”，應包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內。使得《孫子兵法》廣泛流傳。
宋神宗下詔令武學教授何去非校定《孫子兵法》等七書，號“武經(jīng)七書”，以官方名義頒行，同時，重辦武學，以“七書”試士?！秾O子兵法》為武經(jīng)之首的地位一直得到了官方的肯定。鴉片戰(zhàn)爭之后，由于不談謀略、根本不存在兵法這一概念的西方強國，擊敗了熟讀《孫子兵法》的清軍將領，開始遭到懷疑其是否具有實用性。洋務派的代表人物張之洞雖沒有直接點《孫子兵法》的名，但批評《孫子兵法》的衍生著作“《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》之屬，詭誕不經(jīng)”，稱贊《克虜伯炮說》、《防海新論》等西方兵書“皆極有用”。到了民國時期，在中國社會有極高認同的《孫子兵法》是重建民族文化認同的重要符號。
袁世凱以北洋政府陸海軍大元帥的名義出版了蔣方震、劉邦驥合著的《孫子淺說》，并要求將《孫子兵法》“尊為兵經(jīng)，列為官學，布告海內，使莘莘學子家喻戶誦”。蔣介石對孫子也推崇備至。不但指定《孫子》、《吳子》、《六韜》為軍事學校專習必修之課，更認為《孫子兵法》中“所講的東西，有很多就是現(xiàn)在外國人最新最進步的戰(zhàn)術原則”?？箲?zhàn)時期，有一本叫《以孫子兵法證明日本必敗》的奇書，因為論證了“在《孫子兵法》中找不出日軍勝利的條件”，在國民黨高層大受歡迎，時任湖南省政府主席陳誠還親自為該書題寫序言。中共對《孫子兵法》十分贊賞，還有創(chuàng)造性繼承：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
《孫子兵法》曾是美國西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材。影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實戰(zhàn)手冊啟迪人生權變創(chuàng)新的智慧。兵法的核心在于挑戰(zhàn)規(guī)則，唯一的規(guī)則就是沒有規(guī)則，這些《孫子兵法》都做到了，且在不同的時代都能給人們以智慧的啟迪。