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2023-01-30
歷史上韓琦是個(gè)怎樣的人（韓琦是一個(gè)怎樣的人）
更新時(shí)間：2022-09-02 12:21:27作者：未知
在最近熱播的《清平樂》當(dāng)中，有不少都是大家非常熟悉的歷史人物，比如范仲淹、晏殊、歐陽修等等，也有一些大家可能不是特別熟悉的，比如韓琦。韓琦在劇中出現(xiàn)的其實(shí)是很早的，后來金榜題名，卻可以說是依舊初心不改。那么歷史上韓琦又是一個(gè)什么樣的人呢?歷史上真實(shí)的韓琦是一個(gè)什么樣的人，他是如何當(dāng)官的?韓琦在當(dāng)官的時(shí)候有哪些功績，有哪些令人稱贊的事情呢?對歷史上的韓琦，應(yīng)該如何評價(jià)會(huì)比較好呢?今天我們就一起來了解一下歷史上真實(shí)的韓琦，到底是一個(gè)什么樣的人物呢?
1.韓琦簡介
韓琦(1008年8月5日-1075年8月8日)，字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人。
韓琦為宋仁宗天圣五年(1027年)進(jìn)士，歷任將作監(jiān)丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟(jì)四川饑民。宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他與范仲淹率軍防御西夏，在軍中頗有聲望，人稱“韓范”。之后又與范仲淹、富弼等主持“慶歷新政”，至仁宗末年拜相。宋英宗時(shí)，參預(yù)調(diào)和帝后矛盾，確立儲嗣之位。宋神宗即位后，堅(jiān)辭相位，連判永興軍、相州等地，反對“熙寧變法”。累官永興節(jié)度使、守司徒兼侍中，封爵魏國公。熙寧八年(1075年)，韓琦去世，年六十八。神宗為他御撰“兩朝顧命定策元?jiǎng)住敝焚?zèng)尚書令，謚號“忠獻(xiàn)”，并準(zhǔn)其配享英宗廟庭。宋徽宗時(shí)追封魏郡王。至清代，更先后從祀歷代帝王廟及孔廟。
韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂業(yè)”;在地方，他忠于職守，勤政愛民。歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。他“生平不以文章名世”，但“詞氣典重，敷陳剴切，有垂紳正笏之風(fēng)”;為詩不事雕琢，自然高雅;工于書法，尤善正書。家中聚書上萬卷，在安陽筑有“萬籍堂”。今有《安陽集》《諫垣存稿》等傳世?！度卧~》錄其詞四首。
2.韓琦是怎樣的人
蔡東潘有句話說南北兩宋“北朝無將南無相”。說的就是北宋不缺良相缺良將，南宋不缺良將缺良相。北宋歷史上出了很多著名的宰相：趙普，呂端，寇準(zhǔn)，王安石，范仲淹等等一雙手都數(shù)不過來。而韓琦正是這些著名良相中的一員。他是和范仲淹齊名的北宋宰相里面文武全才。人稱“韓范”，他排名還在范仲淹之前。
韓琦一生，歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經(jīng)歷和參加了許多重大歷史事件，如抵御西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時(shí)期，也有被貶在外前后長達(dá)十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報(bào)國。在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
對于邊軍的改革只是韓琦的牛刀小試，針對大宋朝的種種弊端，韓琦在做諫官時(shí)就經(jīng)常提出意見建議，“貨賂公行”、“因緣請托”“僥幸日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無以勸立功”，希望宋仁宗能夠進(jìn)行改革。而韓琦的成名之戰(zhàn)就是一紙諫書讓宋仁宗一日之間罷免了碌碌無為把朝廷當(dāng)成養(yǎng)老院的四名宰執(zhí)。
新政主要是針對“三冗”中的冗官，就是宋朝當(dāng)官的太多，僅僅仁宋天圣五年，一次竟“賜禮部奏名進(jìn)士諸科及第出身一千七十六人”，而且宋朝當(dāng)官的待遇特別好，不僅自己有各種錢拿，不用上各種稅，還能恩蔭后人。以至于費(fèi)天下之財(cái)養(yǎng)百官。
熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉(xiāng)，終于實(shí)現(xiàn)了“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”的愿望。熙寧八年(1075)六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗御撰墓碑：“兩朝顧命定策元?jiǎng)住?。謚忠獻(xiàn)，贈(zèng)尚書令。韓琦“相三朝，立二帝”，當(dāng)政十年，與富弼齊名，號稱賢相。歐陽修稱其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。
3.歷史如何評價(jià)韓琦
總評
韓琦為相十載，上定國策，下?lián)岚傩?，勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，正如他本人所說："人臣盡力事君，死生以之，至于成敗，天也，豈可豫憂其不濟(jì)，遂轟不為哉!"
在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶歷新政那樣急風(fēng)暴雨改新，又沒有其后王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實(shí)行大的改革舉措，也未能徹底扭轉(zhuǎn)北宋的境況，他守成多于創(chuàng)業(yè)。但這些與北宋當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境有關(guān)，穩(wěn)定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這為后來王安石變法創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。所以，當(dāng)時(shí)就有人說："公自為相，即與當(dāng)時(shí)諸公同力一德，謀議制作全補(bǔ)天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說："公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下后世，兒童走卒，感慕其名。"這是后人對他的評價(jià)，也是對韓琦本人的真實(shí)寫照。
歷代評價(jià)
宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元?jiǎng)字家??；蛞怨采琊?，方周勃，致治比姚崇?！薄绊n琦敢當(dāng)事，賢于富弼，但木強(qiáng)耳?！?/p>
歐陽修：“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣。”
司馬光：“琦實(shí)有忠于國家之心，但好遂非，此其所短也?！?/p>
蘇軾：“韓 、范 、富、 歐陽 ，此四人者，人杰也。”
王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也?！?/p>
葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時(shí)謹(jǐn)守資格······以謹(jǐn)守資格為賢，名重當(dāng)世，······而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時(shí)亦以治稱?！薄阿谑刭Y格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗(yàn)其人才，本朝以資格為用人之利也決矣?！?/p>
呂中：“當(dāng)國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮(zhèn)之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節(jié)而不可奪，君子人也。韓魏公不動(dòng)聲色，垂紳搢笏而措天下于太山之安者，蓋自慶歷、嘉祐之時(shí)，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣?！?/p>
羅大經(jīng)：“韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失;己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也。”
狄青：“韓樞密功業(yè)官職與我一般，我少一進(jìn)士及第耳”
脫脫：“琦天資樸忠，折節(jié)下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎(jiǎng)拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心。”“琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當(dāng)治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量?！?/p>
謝肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè)，寇萊公、趙忠定之應(yīng)變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時(shí)者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣?！?/p>
歸有光：“君德賴以培養(yǎng)，生民賴以滋息，社稷賴以鎮(zhèn)定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。”“韓、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時(shí)并用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再?zèng)Q大策、以安社稷。當(dāng)朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無心于其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動(dòng)聲氣，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當(dāng)隆盛之時(shí)，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘當(dāng)世。富公再盟契丹，能使南北之民數(shù)十年不見兵革，與文潞公皆享高壽于承平之秋;至和以來，共定大計(jì)，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當(dāng)矣。嗚呼!士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也?！?/p>
陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉?不過深明古今之事，能決機(jī)宜之便耳?！?/p>
王夫之：“韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為，故秉正以臨險(xiǎn)阻危疑之地，恢乎其無所疑，確乎其不可拔也。而于纖悉之條理，無曲體求詳之密用。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動(dòng)之機(jī)宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之于短，其經(jīng)理陜西也，亟謀會(huì)師進(jìn)討，而不知固守以待時(shí);多刺陜西義勇，而不恤無實(shí)而有害;皆用其長而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無所興革，而不啟更張之?dāng)_。”“三代以還，能此者，唯韓魏公而已?！?/p>
楊昌濟(jì)：“宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病！?/p>
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