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2023-01-30
王安石和司馬光關(guān)系如何（王安石和司馬光到底誰(shuí)做得對(duì)）
更新時(shí)間：2022-09-03 11:27:00作者：佚名
王安石和司馬光原本是好友，兩人關(guān)系頗為密切。但王安石為了改革，打算推行新法，此舉遭到了司馬光的反對(duì)。司馬光曾三次寫信給王安石，列舉出了變法中一系列的弊端，要求王安石廢除新發(fā)，恢復(fù)舊法。而王安石則將司馬光的觀點(diǎn)一一列出反駁，并且指出司馬光思想守舊，這并非新法的錯(cuò)。這正是因?yàn)檫@起事件，讓兩人之間的關(guān)系逐漸破裂，而且到了無(wú)法共事的地步。
王安石是北宋著名改革家，他在神宗朝推動(dòng)變法，一改北宋積弱現(xiàn)狀，國(guó)家煥發(fā)出新的生機(jī)。神宗皇帝也成為繼太祖、太宗之后最有作為的一代帝王，然而由于種種原因，隨著王安石罷相、神宗去世，變法也就不了了之，加上保守派的回歸，改革功虧一簣。
王安石曾經(jīng)兩次罷相，熙寧七年(1074年)，是王安石第一次罷相。改革從熙寧二年(1069年)開(kāi)始，到了熙寧七年，已經(jīng)五年時(shí)間，經(jīng)過(guò)五年的實(shí)施，改革已經(jīng)初見(jiàn)成效。國(guó)庫(kù)日漸豐盈，國(guó)內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)定，保守派也偃旗息鼓。
并且王韶在河湟戰(zhàn)事取得重大進(jìn)展，史料記載“軍行五十有四日，涉千八百里，得州五，斬首數(shù)千級(jí)，獲牛、羊、馬以萬(wàn)計(jì)。進(jìn)左諫議大夫、端明殿學(xué)士。七年，入朝，又加資政殿學(xué)士，賜第崇仁坊?！蔽鯇幜辏跎匦熊姲税倮?，收復(fù)五州、斬殺敵人數(shù)千，是百余年間北宋最大的勝利。
這場(chǎng)勝利的功勞就該歸王安石，雖說(shuō)王韶是統(tǒng)兵大將，但改革的目的就是籌集軍費(fèi)，有錢才敢開(kāi)戰(zhàn)，否則根本打不起來(lái)，熙河開(kāi)邊也無(wú)從談起。青苗法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田均稅法等等，都在如火如荼地進(jìn)行，就在如此關(guān)鍵時(shí)刻，假若新法能繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，很有可能成功。偏偏王安石在此時(shí)被罷相，新法被暫時(shí)廢除，給予改革派巨大打擊。
為何王安石在改革日趨鼎盛之時(shí)，突然被罷相?
熙寧七年，旱災(zāi)再次降臨，在生產(chǎn)力不甚發(fā)達(dá)的北宋，這種現(xiàn)象很常見(jiàn)。但對(duì)于當(dāng)時(shí)迷信的宋朝人，這就得找找原因了。史料記載“七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。”
神宗皇帝看到旱災(zāi)遍布、百姓食不果腹，便開(kāi)始自我懷疑，我們現(xiàn)代人看來(lái)，天災(zāi)和人沒(méi)有什么關(guān)系，并且當(dāng)時(shí)宋朝也不會(huì)存在什么傾倒工業(yè)污水、垃圾填埋、污染壞境等問(wèn)題。神宗皇帝左思右想，能和旱災(zāi)扯上關(guān)系的只有改革，可能就是因?yàn)楦母飳?dǎo)致天怒人怨，才讓老天用旱災(zāi)來(lái)懲罰世人。
偏偏一個(gè)叫鄭俠的小官，繪制了一副《流民圖》上疏給皇帝，其畫上有各種各樣流民的人物圖樣，是惟妙惟肖，表現(xiàn)出百姓出極度痛苦的狀態(tài)。這雙重打擊讓神宗決定廢除新法，當(dāng)局者迷旁觀者清。仔細(xì)分析一下，改革的時(shí)候出現(xiàn)天災(zāi)，難道不改革就不出現(xiàn)了，以往黃河改道、洪澇災(zāi)害都是人為的嗎?
當(dāng)然不是，所以神宗陷入了思維的怪圈，因?yàn)樗莻€(gè)為國(guó)為民的好皇帝，才徘徊不定，最終廢掉了新法。
神宗不同于英宗，宋英宗趙曙是個(gè)很不地道的皇帝，他在位期間不崇尚孝道，對(duì)仁宗和曹太后多有不敬。神宗則是個(gè)非常明理的皇帝，對(duì)曹太皇太后也是非常孝順，曹太皇太后屬于長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩說(shuō)的話神宗多少也得聽(tīng)一點(diǎn)。史料記載“吾聞民間甚苦青苗、助役，宜罷之。安石誠(chéng)有才學(xué)，然怨之者甚眾，帝欲愛(ài)惜保全之，不若暫出之于外?！?/p>
曹太皇太后對(duì)神宗說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)由于青苗法等新法導(dǎo)致百姓很不好過(guò)，應(yīng)該廢除，王安石雖然很有才學(xué)，但是反對(duì)的人太多，如果皇帝實(shí)在是喜歡，那么可以先罷免等過(guò)一段時(shí)間再招回來(lái)便是。”
看似是奶奶教育孫子，然而在當(dāng)時(shí)，這是很嚴(yán)重的政治問(wèn)題。這相當(dāng)于外戚干政，是宋朝絕對(duì)不允許發(fā)生的，當(dāng)朝主政的是神宗皇帝，根本就沒(méi)有什么奶奶說(shuō)話的份。神宗出于孝順，并沒(méi)有多想，但這對(duì)他心理的影響很大，親人的意見(jiàn)往往可能左右一人的決定，而且神宗本身對(duì)奶奶有所虧欠，更讓他寢食難安。
這就是王安石被罷相的了另一個(gè)原因，曹太皇太后的一句話，可能就是壓垮神宗的那最后一根稻草。
從王安石變法開(kāi)始，保守派就沒(méi)有消停過(guò)，這是利益決定的，改革必定要見(jiàn)血，必定會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，所以以文彥博、韓琦、司馬光等為首的保守派一直在上疏反對(duì)。其實(shí)在每一次新法的實(shí)施當(dāng)中，王安石都要和反對(duì)派一較高下。
史料記載“御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有「士夫沸騰，黎民騷動(dòng)」之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之?！表n琦、司馬光經(jīng)常上疏彈劾王安石，把變法說(shuō)得一無(wú)是處。
司馬光與王安石本是惺惺相惜的知己，因?yàn)樽兎?，兩人反目而成仇人。有一次，他倆曾在宋神宗面前有過(guò)一次非常激烈的爭(zhēng)辯。他們的矛盾焦點(diǎn)在于一個(gè)“利”字。王安石認(rèn)為，國(guó)家財(cái)政困難，入不敷出，是因?yàn)槿狈碡?cái)之道和善于理財(cái)之人。司馬光則責(zé)備王安石所謂理財(cái)，不過(guò)是苛斂民財(cái)、與民爭(zhēng)利罷了，而是應(yīng)該更加科學(xué)合理地分好社會(huì)財(cái)富這塊“蛋糕”。
保守派力量強(qiáng)大，手下更是有無(wú)數(shù)人無(wú)時(shí)不刻都在想著除掉王安石，然而改革的重點(diǎn)不在王安石，而在神宗皇帝。只有神宗皇帝堅(jiān)定不移得實(shí)施改革，王安石才有用武之地，否則一切都是空想罷了。在反對(duì)派的叫囂下，神宗皇帝經(jīng)常動(dòng)搖，皇帝他本不是個(gè)意志堅(jiān)定的人，從很多方面可以看出來(lái)。
經(jīng)常是皇帝有所動(dòng)搖，然后王安石開(kāi)始苦口婆心地勸解，這一方面讓王安石十分難熬，另一方面神宗皇帝也是苦口難言，左右為難。在眾反對(duì)派的反對(duì)聲中，神宗皇帝終于崩潰，新法被暫時(shí)廢除。
那么問(wèn)題來(lái)了，為什么會(huì)有那么多人反對(duì)王安石呢?
王安石在官場(chǎng)摸爬滾打數(shù)十載，深知王道而不通權(quán)變，民弊而不懂“官箴”。變法必然會(huì)觸動(dòng)既得利益，最后，他終于犯了眾怒。
神宗皇帝是個(gè)好皇帝，一心為國(guó)、操勞一生，但神宗皇帝也是個(gè)優(yōu)柔寡斷的皇帝，他既想興盛國(guó)家，還想安撫眾人，這矛盾令其痛苦不堪。新法被廢不久后再次恢復(fù)，但王安石離開(kāi)權(quán)力核心，對(duì)改革派打擊巨大，改革的步伐進(jìn)行緩慢，荊棘叢生，到最后只能以失敗告終。
作者：九魚亭
本文標(biāo)簽： 王安石和司馬光關(guān)系如何